李朝东说：“他特别反感这个社会，他说这个社会盲目的追求发展，最后终将毁灭了自己。因此他认为人类太无知，是一群失去了灵魂的生物，连猪狗也不如，因为动物他还具有他们自身的属性，而人类的天性，却已经慢慢地消失殆尽了。”

李朝东的话让其余人陷入沉思，的确，人类几千年以来，经济c科技以及社会在飞速发展，不过这种发展很多时候却显得急功近利，使得发展成为一柄双刃剑，是好是坏，却让人分不清。

李朝东继续道：“有一天，他突然找到我，说为了人类的延续，他要踏上寻灵路，找回人类失落了的灵魂。我只当是他的又一个耸人听闻的言论，哪知道，第二天他真的失踪了。没有人知道他去了哪里，没有人知道他去干什么，只有我知道他去寻找人类失落了的灵魂，可是一想到这个问题我就觉得好笑，灵魂，灵魂，灵魂究竟是什么，灵魂是说找就能找到的吗？”李朝东说着，有些感慨。

“后来呢？后来他又怎么会被关进精神病院呢？”一听人说故事，阿兰忍不住也问道。

李朝东道：“半年多之后，他回来了。他头发蓬乱，胡子拉碴，衣服裤子已经被撕成了一条一条的碎布条——他成了个乞丐。我收留了他，并想办法在学校活动，想让他继续未完成的学业，心想年轻人一时兴起，到外面去玩了半年而已，不能因此而浪费了人才啊！可是，他重新进入学校以来，整日没有一句正经话，总是跟人说，人类的灵魂再也寻不回来了，人类要灭亡了，世界末日要来了。慢慢地，同学老师们就把他当成了疯子。我觉得他肯定是这半年来受到了什么刺激，正想找个机会好好开解开解他，没想到，那天晚上，他主动了找了我，跟我说了蛇村的事。”

“蛇村，就是这个村子吗？”阿兰又忍不住问。

李朝东摇头道：“这个我不清楚，当时更是没把他的话当真。”

“他说了些什么？”何立天问。

李朝东道：“他说他在一片原始森林中，遇到了一个村庄，崇拜蛇，因此叫灵蛇村。当地蛇很多，人与蛇和谐相处，蛇咬了人，就算有毒蛇咬死了人，全村也没有一个人会对蛇有半分不敬。”

何立天说：“这种图腾崇拜，也许是存在的。蛇是自然界中的常见动物，人类对蛇的崇拜，不限于地区，不限于民族。古埃及有以眼镜蛇为崇拜对象的事，在其不同的神话体系中，有一种体系认为蛇是‘大地之子’，具有原初生命的创造力。印度以崇拜蛇而著名，神话‘乳海搅拌’中，众神就以蛇神婆苏吉为搅拌乳海的工具。中国当然也有蛇崇拜，古代那些浮雕作品中，女娲和伏羲就是人首蛇身，母系氏族社会晚期的大汶口文化中和江南地区印文陶上就有蛇纹，证明蛇崇拜在我国产生的历史非常悠久”

说起蛇崇拜这个话题，何立天娓娓而谈，直让杨丽颖和阿兰佩服得五体投地，又惊又奇地问道：“何大哥，你怎么知道得这么多，你说你没读大学，打死我我也不相信。”

何立天笑笑：“现在网络如此发达，想了解任何东西，一百度就行了。再加上你何大哥又是一个好奇心极重的人，没事的时候总喜欢在网上看这些蛇啊怪啊宝藏啊各种各样稀奇古怪的事。”

杨丽颖轻声赞道：“何大哥真是个细心的人。”

何立天笑笑，问道：“李教授，你那学生还说了些什么？”

李朝东说：“我的想法跟你的一样，我当时也以为他到了一个具有蛇图腾的村庄。可是后来他的话就有些耸人听闻。他说蛇村里有一个祭师，能够开天眼，能够预知未来，因此看到了人类的灭亡，你说这话，对我们做学问的，怎么能相信呢！他只说还不打紧，从那晚之后，他就有点发疯了，路上见到人，他总是去拍人家一下，说：‘灭亡了，灭亡了，你们看到了吗？’，来来去去就这一句话。也就因为这，他被关进了精神病院。”

何立天沉吟道：“蛇村他也许真来过这里，但他的故事里并没有说到现在这种境况啊！”

李朝东道：“是啊，他还说人与蛇和谐相处，可是这里，我们却是连鬼影子也没见一个啊。”

何立天低头沉思了一会，说：“天快黑了，我们还是先生火吧，顺便借村民的粮食，做顿饭吃。”

“好啊，好久没吃到香喷喷的米饭了。”阿兰鼓手叫着。

几人走进一户人家，生了火，又从主人家的厨房里拿出米，锅等，开始做饭。随后，他们又在院子里生了一堆篝火，火对他们而言，似乎已经不单单是取暖的问题，而是一种心理上的依靠。

夜晚的蛇村显得更加静谧，如一个安静的坟墓，地上因安静而沉闷，地下却活动者不知名的游魂。

闻到米饭香，大家吃得很开心。虽然不知道这个晚上会发生些什么，但他们已经慢慢地习惯了这种生活，并不一直处于高度的紧张之中。

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