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接着是陆纳，他所言是中一则故事。

孔子游于匡地，被卫国人当然阳虎围困，在此危急之时，孔子临大难而不惧者，展现其圣人之勇，后来将官知晓了他的身份将他放出，表达歉意。

陆纳选了这段，正是表明他的性情与喜好，他是端正清明之人，这一点与卞望之有些相似。

司马衍道：“圣人之勇当我辈学之，陆小郎目光独具。”

再者是顾悦之，他擅画，自然就选了跟画有关的故事：宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸袖握管。君曰：“可矣，是真画者也。”

顾悦之道：“此人虽是后来者，但他不似之前众位画师面对宋元君时，心有忐忑作画，而这名后来者已忘利弃俗，专注于画，这才能被赞为‘真画者’，抛功利，专注才是正道。”

司马衍应声道：“顾小郎亦能为真画者。”

最后是荀羡，他所选的是中：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也。

“生而为人，不可成为井蛙和夏虫这样的无知者，最好也不要与这些的人交谈，免得让自己怄气。”

荀羡说完，也不等司马衍有所表示就落座，直勾勾地盯着谢安，仿佛要听他说出一番大道理来。

谢安越发觉得这小孩有个性，只是他怕是要让荀羡失望了，他所选的是，这篇历来被认为是策士假托庄子之作，但他却极为喜欢。

赵文王问庄子：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”

庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”