“在我进行多次历史研究后，神邸在时代的初期到中期之间，确实能够给我们凡人带来许多便利，推动时代发展。但大部分神邸都是由凡间某些强大点的生命，晋级成神，保留了成神前的记忆，执着于自身强大与否，疯狂收割凡间信徒提供的信仰之力，甚至洗脑让他们为自己进行无谓的牺牲。”

“更可恨的是，当凡间某些帝国，发展脱离他们教会的控制，就会勾结外敌覆灭掉这个国家，将帝国所有人强制成为他们的肉猪，不信仰他的都会被当做异教徒绑上火刑架，比恶魔还要残忍。”

确实如此，在这个松散的乌米鲁斯王国成立之前，确实有一个也许是神邸干涉，不知名的帝国因文明发展逐步脱离其中几个同阵营，弱等神力的神邸束缚，便对其进行神判。

但那一次清洗，在神判名单中有数百万位，就差点燃神火封神的半神，与其进行抗争，几乎牺牲全帝国的高战力成员才得以惨胜，之后便成立了乌米鲁斯王国。

“你的看法很准确。”洛克兹·凌赞许道：“就算是吾，脱离神系，不再依靠凡人信仰之前，做法上与他们也是一样的。”

他虽继承的是正统的恶龙之神提亚玛特神邸能力，但自身神力似乎提亚玛特对神力的理解，已经超过了其他神的理解范围，已经可以不再依靠信仰之力通过神格转化神力，更进一步将虚空原力转化为神力使用，从根本上信仰之力不再是增强自身的唯一途径。

但这一技术，还是相当原始，前提是需要有一套完整的灵魂烙印，但洛克兹·凌的仅仅掌握了第一意志c第二虚空c第七平衡三个创世规则，还差七道规则形成力量循环，才是一套完整的灵魂烙印。

就因为如此，他才迟迟无法突破巅峰战神这个级别，无法促使自己的身体和灵魂不再受到物质界的时间束缚，迈入向着四维度生物蜕变的门槛内，在实力上也不足提亚玛特的万分之一，只是个神格等级为9的弱等神力的神邸。

洛克兹·凌口中故意提到一个关键点‘不再单一依靠信仰之力转化神力’，让弥米·夏德思差点想要开口寻求其中的办法。但想起对方就是个神邸，并没有直接开口问。

但仔细想想，也发现了其中他和别的神邸不同，使用的法术似乎并没有法术位这一限制，施法的魔力来源也并非从魔c阴影魔中提取，而像是本身就拥有一个能够源源不断自我产生魔力，供给自己使用的源泉。

对于眼前这位神邸，弥米·夏德思感觉越来越看不清，各方面与其他神邸的差距实在是太大了。

如果非要比较，洛克兹·凌给他的感觉，身份是一位神邸，但更像是一位并没有身份歧视的凡人，完全没有神的架子，也与他恶龙之神的所属阵营完全相反。

倘若如猜测的那样，他能感觉，自己年轻至今八0多岁，对神邸的研究完全成为一团废纸，理论和问题，完全无法套用在洛克兹·凌的身上。

弥米·夏德思有这个感觉，其实是他和洛克兹·凌生在的年代差距太远。

一个活在文明诞生初期的诸神时代，另一个却在文明发展到达巅峰的理性时代，文明与个人意识理解差距过，以及关注点不同所致，才让他有一种无法预测c深不可莫的感觉。

而且，在力量上的运用，洛克兹·凌相比这个时代的神邸，不再是直接掠夺野蛮直接使用，而更加偏向于高能技术化，以最的代价撬动高强大的力量。

洛克兹·凌继续说道：“太执着于掠夺物质界信仰之力的神邸，都是世界的蛀虫，迟早有一天会为此遭力量的反噬。”

弥米·夏德思陷入沉思，他早就觉得现在的神邸相比数千年前的差距太大，不再以推动时代发展，有朝一日离开这个囚牢，而是腐败沉迷在神权的争夺中，一次又一次引发大规模的物质界的神战，无数无辜的生命在其中死亡，全都成为那些神邸迈向更高阶梯的养料。

也许是出于对时代与神邸做法的愤怒，以及渴望洛克兹·凌所生活那个时代的向往，人类的求知欲脱离理智的束缚，非常大胆地直接扑过去，擅自触碰洛克兹·凌的龙腿，诚恳地问道：“敬仰的龙神，请问您被放逐入这里之前，所生活的世界是怎样的？”

洛克兹·凌露出一丝微不可查的笑容，非常欣喜地看着眼前这个，已经放弃自己信仰的神邸，转变信仰自己的弥米·夏德思。他能够清晰地看到，那条链接着远方天空的信仰之线与命运之线自动断开，并与自己的身体相连接，在心中兴奋道：

第一阶段，改变时代之子弥米·夏德思的信仰成功。

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