好了，不说这个了。下面我们继续说五帝中的第二位，黄帝的孙子颛顼。颛顼的母亲女枢(shu)一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘（今河南濮(pu)阳）。也就是说，颛顼在继任了祖父黄帝的首领之位后，迁都到商丘，后来主要居住在帝丘，也就是今天的河南濮阳。这颛顼是五帝中的第二位，同时也是五方天帝中的第五位。是主管北方的天帝。五方天帝是主管四方c四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞伏羲居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝神农居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞已挚居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。</p>
颛顼成就虽不及祖父黄帝，但是同样也是一位很有成就的领袖。并且颛顼心思缜密，是个智慧型的领导。后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。颛顼在位期间，做了好几件有深远影响的事情。</p>
首先在他还是华胥国首领之时，国民信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。</p>
颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的hu一 d一ng，使社会恢复正常秩序。这里所说的重还有黎是颛顼的孙子，是古代两位著名的大力士。也是颛顼手下的猛将。</p>
颛顼把华胥国治理的井井有条，后来就是接替了黄帝的首领职位。可黄帝将自己的首领职位传给了自己的孙子，这可是引起了另外一个很有能力的部落首领的不满。这个人就是共工。就是著名的怒触不周山的共工。要说这共工也不是简单人物，他的身世也不比身为黄帝孙子的颛顼弱。《山海经海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”说明共工是炎帝神农氏的后代。共工的部落在河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工程比较擅长，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。因为善于用水，所以在农耕方面，自然更具有优势。所以共工是神农之后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。另外，共工还有一个叫做后土的儿子，十分擅长农耕技术。后土为了发展农业生产，把水利的事办好，就考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此后土制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。《国语鲁语上》：从前神农氏治理天下的时候共工氏称霸九州，第四个孩子后土，能平定九州，所以作为社神祭祀 土地神祀后土，起自后“平九土”的功绩。《吕氏春秋》c《淮南子》c《礼记》等到书记五方天帝及其佐神，中央土，黄帝，后土为佐神。后土的“土”字与黄帝的“土”德一致，被联系在一起。《淮南子天文》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。” </p>
同时也有将后土奉为社神，时代当在远古时代，与黄帝同列中央之神，时代当在周代后期。后土是社神，黄帝的玄孙弃，也就是后稷，是稷神，同样是一个精通农事的人。后土和弃正好就是社稷神。</p>
话说因为共工领导有方，所以共工为首的部落不断强大。一山容不得二虎，颛顼和共工之战在所难免。共工也是个有理想，有抱负的首领，他也想成就像黄帝那样的丰功伟业。可是，因为黄帝实力强悍，所以不敢贸然动手，只得臣服。于是就一边多种粮食为战争做准备，一边等待时机。共工心想，反正我比你黄帝年轻，等你死了，我就没有对手了。我就是干等着，也能等到胜利。可是没想到，这一等就是三十年，共工也成了一位老人。黄帝离世，机会降临。共工召集人马，乘船顺着黄河很快就攻进了颛顼统治的地区。 因为共工来得突然，颛顼这一方没有什么准备，所以第一仗共工大获全胜。颛顼听到战败的消息，着实吃惊不小。其实颛顼早就知道共工有大志，不会长久屈居人下。他也料想到共工可能再祖父黄帝过世后来进攻，所以早就有所准备了。可是，令颛顼没有想到的是，共工居然来得这么快，还这么凶猛。话说共工怎么可能不凶猛，这一仗他等了三十多年。三十多年的蓄积一朝得以爆发，共工志在一举战败颛顼，所以几乎是带来了所有兵力。</p>
话说来势汹汹，颛顼一面点燃烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐本部落兵马，亲自挂帅，前去迎战。一场酷烈的战斗展开了，两股人马直杀得天昏地暗，血流成河。几次交锋过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶到增援颛顼，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶到支援颛顼，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至支援颛顼；相比之下，共工这一方由于没有后续增援部队，所以共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，一只断臂也不知丢到哪儿去了。王子夜的双手双脚c头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。随着颛顼兵力的增强，共工根本无法与颛顼抗衡了，被打得节节败退。最后被颛顼追杀到了不周山下，此时的共工身边已经只剩下几十人了。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。身后，喊杀声c劝降声接连传来，天罗地网已经布成。已经没有退路了，与其投降受辱被杀，不如自杀保全最后的尊严。在绝望工大吼一声，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆c泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他撞得剧烈摇晃起来，无数大石滚落下来。随着共工这一撞，整个宇宙随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳c月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路。另一方面，因为撞击，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高c东南低的地势，和江河东流c百川归海的情景。</p>
共工氏宁死不屈的行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 （司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。</p>
关于不周山，有几种说法，比如帕米尔，祁连山尾，贺兰山脉，诸毗之山，赫尔蒙山等。但是我认为，当时颛顼统治的地区在黄河中下游地区。另外黄帝的埋葬地点在河北，那颛顼的统治地区也应该在这一片区域。所以，我比较赞同不周山是辽宁锦州笔架山的说法。有人认为现在的笔架山，笔架山虽然被人说成是因形似笔架而得名，但实地看过，一点也不像笔架。“笔架”发音接近“不周”，应该最初也来自“baidag”的音，后来受国内其它“笔架山”影响，才起了如今的名字，而且锦州这座笔架山落潮时，会出现海中“天桥”奇观，共工率领残兵退守于此时，正赶上落潮，颛顼大帝引兵直接就能抵达岛上，可以顺利将其抓获。</p>
并且这座笔架山“两长一短”的山峰外形，也如同被撞倒了一段，与某些学者将“不周”解释为“不周全”的观点无矛盾，且与神话故事的情节也极度吻合。锦州笔架山，应该就是上古传说中的“不周山”。</p>
有关这次颛顼与共工的战争，有人认为颛顼使用了以玛瑙作为箭头的箭，是颛顼取胜至关重要的因素。我是有点想不太明白。用玛瑙做箭头，和用石头做箭头，有太大区别吗？弓箭到那个时候普遍应用了，石头箭头早就有了。所以，通过改造箭头来取得战斗胜利的可能性应该不大。不过，在那时候确实有玛瑙制成的箭头，因为在阜新查海遗址中出土的玛瑙制品中，有一些是玛瑙镞，也就是玛瑙箭头。</p>