好了说完许由和巢父，下面该说另一位贤者善卷了。善卷，又称单卷相，单父人（今山东菏泽市单县），传为尧舜时隐士。他辞帝不授，归隐枉山（今湖南常德德山），德播天下，成为中国道德文化的渊源。/p>

善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；帝尧南巡北归时途经善卷居所，尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。/p>

帝尧以“北面而问”的大礼向善卷求教。随行人员不理解。问帝尧说，大王是天子，善卷是平民，为什么这样过分地礼遇他呢?帝尧解释说：因为善卷是得道的人。对于得道的人，不可傲视。我的德行智谋不及善卷，所以向他行弟子拜师的大礼。从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。离德山不远有一个地方自古就名尧天坪，相传尧帝就是经那里到德山的。舜继位后，听到很多关于“帝者师”善卷的事迹，也在南巡的途中专程到枉人山拜会了善卷。经过交谈，由衷佩服，要将天下禅让善卷。善卷力辞：“我立身于宇宙之中，冬天穿着皮衣御寒，夏天穿着精细葛布能够防暑。春天耕耘播种，身体能够劳动；秋天获得丰收，粮食足够一年的食用。每天日出而作，日入而息。优哉游哉，怡然自得。我哪里会去想承担治理天下的大任呀!哎呀，您真是太不理解我了!”说罢，善卷为避免舜帝的再三恳请，躲进深山之中去了。隋朝刺史樊子盖莅任常德，听说善卷曾居枉山，故将此山易名“善德山”，后人简称德山。于是便有名谚“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。1956年6月，毛泽东在写《水调歌头?游泳》词时，提及这则广被人口的民谚。/p>

善卷，一说居于菏泽单父，即今菏泽单县。先秦时代单父一名由此而来，单县至今有单卷传说。善卷为东夷人，东夷族“居雷泽”，即今菏泽境内大泽，菏泽地名亦因古大泽而来，在汉语中菏字为专有字，专指地名，可见此字在汉语中来源已久。单县至今有单姓居住，族裔众多，古云曰：单无二单，指的是单姓起源单一，来源于单卷，其家谱可追溯。史载善卷为避免舜帝的再三恳请，躲进深山之中去了，而其族为纪念他，遂以单为姓，沿用至今。因东夷族多活动于山东境内，尤其菏泽境内，若以常德德山为善卷早期居住地，疑不太合适。/p>

单县传说单卷是远古后期菏泽四泽六水之地的东夷族中影响较大的政治领袖、氏族领，因善道术，有德行，被时人尊称为单父，曾居于单父（今山东单县）。唐尧坐天下听说单卷得了道，就面朝北来侍俸他，等到尧把天下让给虞舜以后，舜又去亲近他，要把天下让给他。单卷说：“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。/p>

盛传其后，单卷南下过江而隐居于江苏宜兴山中，今有单卷洞，为四a旅游圣地。古人为纪念他，把单卷所居之地称为单父，夏商为单父邑，秦置单父县，直到明洪武初年，去父字而为单县，单父城是菏泽具有四千年历史的古城之一。/p>

帝尧虽说总是让位不成，但是从来没有停下过寻访贤者的脚步。接下来帝尧又6续拜访了方回、披衣、子州支父等人。/p>

方回，是上古时代的方姓著名人物，也是传说中的古仙人。西汉刘向的《列仙传?方回》中记载方回在帝尧时曾隐于五柞山，帝尧聘方回为闾士，炼食云母粉，为人治病。道成，被劫持，闭于室中，求其传道。方回于是化身而去，以“方回”印封其户。时人言得回一丸泥涂门，终不可开。《汉书?古今人表》记载，尧帝时有隐士方回，与舜为友。《后汉书?周盘传》中记载：“昔方回、支父蔷神养和，不以荣利滑其生术。”这是说，方回是尧舜时期的隐士，善养生之术，帝尧曾经聘请他在五柞山中练食云母，而这位方回的寿命很长，历尧、舜时代至夏启末年才化做仙人而去。《帝王世纪》亦有“尧与方回游阳城而崩”的记载。依此，则尧、舜及夏初，今登封东南部仍然是方雷氏支族方氏活动的中心区域。后世的《方氏族谱》都说，炎帝榆罔长子名雷，因帮助黄帝打败蚩尤有功，封于方山，后人因以方字为姓。如河南固始县《金紫方氏族谱》记载：方氏“始得姓者曰雷，神农八代孙帝榆罔。黄帝伐蚩尤，以功封方山，姓方。在夏曰相佐。周曰叔。”清朝人张澍《姓氏寻源》引《宋文宪方氏谱序》云：“方氏出榆罔，榆罔之子曰雷，封于方山，后人因以为氏，比他姓为先。黄帝有方明，在七圣之列。其后有（方）回，为舜友。”何光岳认为：“方回即方雷，因甲（骨文）金文的回字与雷字相似。尧都山西平阳，方回居于汾阳，两相邻近。到夏启时都于阳城（今登封告成镇），方回部落后迁至嵩县之方山，又与夏启为邻。”/p>

那么披衣是谁呢？庄周曾说：“尧之师曰许由，许由之师日啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师日披衣。”披衣即蒲衣，亦写作蒲伊，以其衣蒲故名。他居住于蒲谷山，尧亲往拜访，拜之为老师。今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲衣隐居之处，蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称讲道台。还有帝尧休息过的地方，后称税驾坡。蒲伊，人称蒲伊子，他所在的方国后称蒲子国，后来这里称蒲子县，今称蒲县。清人留诗中有“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”的诗句，即指帝尧访蒲衣子的故事。/p>

传说帝尧曾去拜访一个名叫子州支父的人，请教过后觉得此人可以托天下，要以天下让子州支父。子州支父答道：“将天下让给我倒可以，只是不巧，我现在正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不能够接受。”帝尧也不好勉强，但十分敬重其为人。但是这子州支父在历史上名声不及以上几位来得响亮。/p>

综上所述，帝尧遍访天下寻找贤能，一个重要的因素就是想找到一个自己的接班人。之所以帝尧这样做，历史上基本归结为帝尧认为自己的儿子丹朱的能力不足以接替自己，怕耽误了天下，所以才会遍访天下寻找贤能。那么丹朱到底是什么样的人呢？各种文献中对丹朱描述大多不是很好。传说，帝尧娶散宜氏女，生下儿子朱。朱为帝尧的长子，朱因为受封于丹水，所以被称为丹朱。/p>