话说在经历了这次大浩劫之后，我们人类不断展壮大。又不知道过了多少年，我们就进入了三皇五帝时代。三皇，指燧人、伏羲、神农。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝，并不是秦始皇、汉武帝那样的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落领或部落联盟领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。以表示对他们伟大业绩的崇敬。/p>

近现代考古现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址等，证明三皇五帝时期确实是存在的。/p>

这三皇五帝，三皇在先，五帝在后。其中三皇又是五氏中的三位。五氏他们分别是指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。他们的功绩和贡献是为人类创造了诸如：建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家禽、种地稼穑等一系列最基本的生存、生活条件，使人类能够得以生存繁衍，结束了只靠住山洞、摘树果、吃生食的恶劣原始社会生存状态。可这五氏中为什么只有三皇呢？/p>

先，这五氏的说法，女娲娘娘也在其中令我费解。并且和说娘娘是伏羲的妹妹，两个人还结婚生孩子。真是荒谬至极！所以，不应该是五氏，而应该是四氏。/p>

其次，有巢氏虽说教会了人们在树上筑巢居住，让很多人免于遭受野兽的攻击。但是，筑巢居住是向动物学习的，动物也能够做到。所以，相对于其他三位来说，创造性差一些。那么，有巢氏没有成为皇，也就有道理了。/p>

根据历史传说，有巢氏是人类原始巢居的明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。关于有巢氏，有一种说法是这样说的，“有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约年的新石器时代晚期。”/p>

在这里提到有巢氏在昊英氏之后，这其实不太可能。为什么不可能？我们就要再说说这昊英氏。/p>

昊英氏，女，姓风，名规辛，号昊英氏。生于公元前5876，死于公元前58o3，传说中的古代帝王，出生于昊城，定都于今河南驻马店市遂平县。是中国氏族联盟时代伏羲政权的第五十五任帝。大伏羲氏族风姓昊英氏执政的任帝王。/p>

规辛生于帝茜河四年（壬午，前5919），出生在昊英氏部落的政治活动中心——昊城。/p>

昊城，又称昊英城、英昊城，后世又改称英浩城、英豪城。/p>

昊英氏是大伏羲氏族的一个重要支脉，主要居住在今洛阳市以西黄河以南的渑池县境内，其活动中心在英豪镇。/p>

规辛初为昊英氏大酋长。当时的执政者是茜河。茜河，女，姓风，名茜河，号混沌氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十四任帝。大伏羲氏族风姓混沌氏执政的四任帝。/p>

在帝茜河晚年，天下大旱，各部落都因旱灾生了混乱。而他却领导本部落居民抗灾自救，引水浇田，使禾苗没有枯死，秋天照样打下了粮食。/p>

公元前5884年冬天，茜河在天灾和人怨的逼迫下大病不起，不久便离开了人世。/p>

茜河死后，大伏羲氏族各部落大酋长联合罢免了混沌氏的执政权，推举昊英氏大酋长规辛为帝。于是，规辛便成了昊英氏部落执政的任帝。/p>

规辛即位时，帝都象城旱情极为严重，禾苗枯死，井水干涸，连人畜的饮水都很困难。帝都已经无法再住下去了，规辛和大臣们及各部落大酋长商议，决定把帝都迁回到靠近大湖（今宿鸭湖）的遂城。遂城是大伏羲氏族柏皇氏任帝伏显所建，城东南有大湖，水源充足，草木繁茂，是个适宜于人类居住的好地方。/p>

伏羲女娲政权自十九任帝象团迁都象城，至五十四任帝茜河止，历三十六任帝一千二百年才迁都。您也许会问了，那三十六位帝王的陵墓，方圆一定很大。其实不然，当时的社会性质是原始共产制，帝王和普通的平民一样，没有奢华的宫殿，也没有王妃宫女，更没有私人财产，他们和普通的族民一样，死后也是极为简陋的坟墓，墓中除帝王生前常用之物外，也很少有陪葬物。因为他们的陵墓太普通了，以至后世的人们逐渐把他们遗忘了。/p>

规辛在位执政虚记三十八年（王大有《三皇五帝时代》），卒于规辛三十七年（甲午，前5847），享年七十三岁。/p>