杜光庭，字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，任为光禄大夫c尚书c户部侍郎c上柱国c蔡国公等，赐号“传真天师”c“广成先生”。晚年辞官隐居青城山。

其一生著作颇多，有《道德真经广圣义》c《道门科范大全集》c《广成集》c《洞天福地岳渎名山记》c《青城山记》c《武夷山记》c《西湖古迹事实》等。传奇小说《虬髯客传》便是他所作。

他还精于楷书，善于医道，擅长武术技击，仙鹤拳c白鹤单刀c双刀，为杜光庭等所创。

广为传颂的广城韵。便是他所创，故以其道号“广成”来命名。杜光庭在道教斋醮行道仪轨中，对道教乐器也予以规范化，以能更好配合道场静坛与行坛的法事活动，达到娱神乐人c弘道宣教c祈福消灾的效果。鼓板乐器有指挥行止c统一步伐c协调众人的作用，在广成韵有板有眼c声调悠扬的伴奏中，唱步虚词，诵经念唱，步罡踏斗c步虚旋绕c呼吸吐纳c舞蹈散花等。杜光庭将乐声c表演c指挥融为一体。

一句话，杜光庭此人已不再是人，如果非要称之为人，那也是神人。

“敢问仙长云游到此，有何事见教于子青？”无忌待杜光庭先行落座之后，也坐下问道。

杜光庭抚了抚须，仔细地看了看无忌的脸，微微一笑：“老道在青城山上听闻巴东县令大德，使人从东海取了那称之为番薯的奇物，让天下百姓再不受饥饿之苦，便想来见见使君。不想使君竟如此年少。”

“仙长谬赞了，子青不过是举手之劳而已。仙长请勿再称使君，子青怎敢在仙长面前托大，折煞子青了。仙长直呼我子青便是。”面对如此重量级的人物，百里无忌不禁心中发虚。

“哈哈哈。”杜光庭一阵大笑，百里无忌惊讶于这八十有余的老头怎能发出如此声如洪钟的笑声。

杜光庭笑完，抚须道：“未想，小友竟也是一个爽直之人，如此，老道便称汝小友便是，汝也不必称老道仙长，直呼老道，不知可否？”

百里无忌起身施礼道：“但凭道长钧意。”

杜光庭见无忌还是不肯直呼老道，不觉一晒，也不再勉强，说道：“老道此来，一是替天下苍生感谢小友做了如此功德无量之事，另有一事未明，便想来问问小友。”

无忌说道：“道长但问无妨。”

“小友先施大功德于百姓，生其性命，未曾想，如今又纵兵攻蜀，施杀孽于百姓，害其性命，为何？”

百里无忌心中腹诽道，原来他不是闻听我玉树临风来报效投诚的，而是来砸场子的。

面上依然恭敬地答道：“道长有所不知，时下藩镇割据，各地战乱不堪，匹夫无罪，怀璧其罪。子青若不攻人，人必攻我。敢问道长，若是你为巴东县令，巴东和蜀地之间选谁？”

杜光庭脸色略有不虞，开口说道：“彼窃钩者诛，窃国者为诸候，诸候之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”

这话出自《庄子??箧》，原意是那些偷了不值钱物品的小偷一旦被捉，便被处死，而窃夺了国家的人却成了诸候，所谓的仁义都在诸候之中。这不是盗窃了仁义圣智吗？高明的盗贼偷的不是寻常的东西，而是精神和意识。偷了这些东西，并且不为人所知，大盗就不像盗贼了，反而被百姓所推崇。所以我们一定要认清大盗的真实面目。