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在宣扬时，便是骊山仙境出来的女仙，受骊山老母之命，在中途岛化作女神守护岛民。

无形中，“骊仙”占据土地的神位，岛屿的统治者，算是地母神的一种。

卫芊意识附着神像，神像内部有她当初分裂的部分元神，汇聚着香火诞生另一个精神体。

和神像一般，精神体也是手持如意的女仙形态，默默看着土祠之外的众人。

这些人大多是妇女，农闲的时候过来上香。而且今天第一次，好事者一传十十传百，外面密密麻麻跪了几百人。

听着这些香火祈愿，卫芊轻轻一叹：“这些祈愿，我又哪里能够一一实现？”

什么生子，什么婚嫁，她哪里能够办得到？

“这是把我当做全能之神在膜拜。”卫芊察觉神魂因为这些香火祈愿而开始产生分裂冲突，赶忙将部分杂乱香火念头剥离，专心留下纯净的念头香火。

香火的本质是万民的精神力量。在场众人，除却祈愿之外还有答谢。

毕竟卫芊母女拉人，大多是朝不保夕，饥饿边缘徘徊的人。如今在岛上安乐生活，自然对岛主等人有一份感激之情。

玄筠说岛主乃受骊仙之命建立世外桃源，这份感激顺理成章落在骊仙身上。

这些感激答谢的香火念头很纯净，也是卫芊神魂壮大的根本。不多时，神魂稳固，才开始慢慢琢磨那些混在凡人祈愿的香火。

“前世我也看了不少香火神灵方面的小说，都说神职神印，虽然目前没有感应，但冥冥中能够感觉到，接受香火祈愿就意味着帮忙还愿。”

接受旁人的精神力，也是一种收人引导的过程，神灵的本能偏向于这些信民。

答应那些妇人保护出海的孩儿们，那么卫芊未来的方向就是海神，更注重航海，有义务保护外出航海的岛民。如果确保岛中风调雨顺，五谷登丰，那就更注重农业，领域偏向于土地和丰收。还有娶妻生子，这种姻缘和生育又是另一种领域。

目前，卫芊只有一个神职权柄，那就是中途岛本身的土地神位。众人都认为她是岛屿的守护者，所以这个位置至关重要，也是她的根基。

但接下来怎么选择呢？走大地之路，保佑信众五谷丰登？还是成为一位安宅送子的姻缘神？再或者，是一位海洋中的女神？

卫芊犹豫不决，将自己的情况和玄筠说了。玄筠也犹豫不定，毕竟这种封神她也是第一次见。二人合计时，卫芊突然感觉本体这边传来异动，匆匆将意识从神像抽取，睁开眼，只听外面传来喊声：“皇上驾到——！”

卫芊在宁寿宫神色大变，回头就躲在屋内。这消息一传开，司徒昀忙完事情便过来探望。

卫芊躺在床上，听了几百人的祷告声，心力憔悴，准备起身迎接。司徒昀赶忙将她按住：“既然病了，无需多礼。”

看着卫芊，卫芊肌肤本就白皙，如今少了几分血色，更多几分病态美。

“可曾请太医？”

“不用，就是有些不适，回来修养下就好。”卫芊根本没病，就是心力耗损太过，睡一觉就好。

但司徒昀不信，他见惯了后宫争斗，自然以为卫芊这是中招了。于是招来太医给卫芊震断，又细细问了今天的行程。

“可能是昨晚着凉了，今天在太后娘娘那边才有失态。没什么大事，陛下不用担心，回头妾身再让红椿去太后娘娘那边请失仪之罪。”

卫芊失笑摇头，让红椿给自己垫了枕头，靠着床头和司徒昀说话。不时目光落在外屋的两个侍臣上。

历代君王皆有起居注，而负责记录这些东西的就是起居官。

本朝以中书省设起居舍人，记录皇帝经历的事件。门下省设起居郎，记录皇帝的言语处事。甚至，每一代皇帝颁布的圣旨还有各种奏折都会被一一记录。唯有皇帝夜里私生活的时候才有一点自由可言。

这些史官多是翰林出身，轮流记录皇帝起居，作为日后编纂史书的资料。

“他们记录皇帝言行，想要学习皇帝的治国之道，除却亲自找皇帝外找他们是最好的。”甚至他们记录的，肯定比卫芊从司徒昀身边学的还详细。这可是记录本朝每日发生的事情，是最详细的一本“治国教科书”。