古咏圆不断地擦汗,思想上已经跪在首长面前了,但碍于情面,肉身子还在沙发里,他声音发岔地说:“首长,我错了。”
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岂有此理
首长收了笑,脸上立时现出杀气来,声音不高,却很威严地说:“同志,人可以犯糊涂,但不可以昧良心。”
古咏圆擦一把汗,答应一声:“是。”
首长向前倾一下身子,问:“你看过长征的电影吧?”又挺直了身子,面向全体,“红军长征时,当咱们的队伍路过一些少数民族地区,为那里的穷苦民众解决了困难,救他们出苦海时,他们感激红军,往往说红军是救苦救难的活菩萨。那是老百姓对红军的最高奖赏,是无上的荣誉。菩萨,在老百姓心目中,是最慈悲最智慧的象征。我们的干部有做菩萨之心,那就是最优秀的共产党员。就是最优秀的干部。你批判什么!替天行道就是公正公平的办事,包公陈州放粮是救民饥苦,解民倒悬,就是按天理良心行事,千古传唱,你批判他什么!共产党就是靠做菩萨赢得人心的,就是靠替天行道打下天下的,你批判他什么?——岂有此理!”
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“批判”成“讨论”
这一声“岂有此理”,仿佛一把利剑,劈得古咏圆一激灵,身子似乎成了两半。他擦一把汗,挣扎着说:“首长说得好。菩萨是最慈悲最智慧的。我也是这么认为的,所以,在批判王三丰时,我主动替他承担了‘做人观音菩萨’,只让大家讨论‘替天行道’。”保命要紧,他想自救,焦急中不忘换词,“批判”成了“讨论”。
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一语救人
四周交头接耳,一阵嗡嗡。
首长点头,说:“如果真是这样,说明你还不是无药可救。”
古咏圆急了,四下瞅瞅,无人可求,只得把目光再次投向张愚隐,说:“这事千真万确,不信你们可以问王三丰本人。”
张愚隐身子动了一下,轻声说:“古书记说的是实话。虽然我不是亲耳听到,但地区确实有人说过这话。我相信。”
古咏圆咽了口唾沫,心想一句话救了他一命。
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庙里的泥胎
首长说:“好。这事就到这里。说说王三丰这个人吧。他还干过些什么事?”
古咏圆竟然不知道王三丰还干过什么。他只能擦汗,说:“要不我去把组织部长叫来汇报?”
首长朝他点点头,说:“你就是这么当一把手的?”他盯着古咏圆摇摇头,“无论治理国家,还是管理一个地区,最最重要的就是用人,毛主席说过,‘政治路线确定之后,干部就是决定的因素’,你连自己的手下干过什么都不知道,你怎么用他们?你是活人,还是庙里的泥胎?”
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中华传统文化中的精髓
张愚隐坐直了,轻咳一声说:“王三丰的情况是这样。”他打住,看看首长是否要他讲。
首长说:“你了解一些?讲吧。”
张愚隐说:“我了解有限,但知道一些。王三丰是贫苦农民出身,孤儿,没有上过学,所有的知识,就是嘴上常说的‘老人古言’。也可以说是中华传统文化。”他觉得今天是个机会,想把自己的想法说出来,一下把王三丰的行为提升到了理论层面。
首长注意了,手指有力地一点,说:“你是说‘中华传统文化’?”
张愚隐点头肯定,说:“对,中华传统文化。”
四周坐着的也纷纷出声,说:“对的。可以这样说,农村流传的‘老人古言’,可以说就是中华传统文化中的精髓。”
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这个定位准确
张愚隐得了鼓励,以更加肯定的语气说:“可以说,王三丰一直都是依照‘老人古言’,也就是‘中华传统文化’的价值观行事的。”他略顿,见无人出声,才说下去,“比如他说的‘做人观音菩萨,做事替天行道’,就是中华传统文化的精髓。这是超越时空的,是有普世意义的。”他打住。
四周又嗡嗡着附议:“对。”
首长点头,说:“这个定位准确。”
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(首长肯定了王三丰的行为,古咏圆书记又将如何处?这里明明的王三丰的好消息,却为何……)
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