了，我们要去有洋魔的前线打pào跳舞了。”然后对随军护法说，“开始吧。”

森巴军的随军护法负责一切决断面前的打卦问神。这时已经在队列前焚香念经，做好了打卦准备。他从腰里摘下一只牛角和两只羊角，把羊角装进牛角，奋力摇了摇，chā在地上，盖上一面经幡，大声祈祷。一炷香的工夫，随军护法拿出里面的两只羊角，左看右看，一脸疑惑。大家有一眼没一眼地盯着他，有些嘈杂。随军护法示意大家安静，然后十分肯定地说：

“神谕显示，我们应该昨天开拔。”

“昨天开拔？怎么今天还没走？”奴马代本吃惊地望着大家，很意外自己的队伍居然还在这里。

有个小瘦子汝本（营长）说：“摄政王的指令来晚了。”

奴马说：“对，来晚了。可是神不会怪罪摄政王，会怪罪我们的。我们赶紧走，连夜。”

又打了一卦：洋魔在哪里？护法说：“在半月以后。”

奴马想了想说：“太对了，我们半月以后到达哪里，哪里就是有洋魔的地方。”

小瘦子汝本不解地问：“可是往哪里走啊？寺院的喇嘛说，世界有三十三个方向（指须弥界三十三天）。”

奴马嘲笑道：“你太无知了，护法会带路的。”他清点着人数，果断地说，“不等了，还没有归队的，就让他们去路上追我们。”

森巴军的战士们把pào从营房里抬出来，拆开，绑在马背上，又带了许多吃的喝的，更没忘了带上唱歌跳舞的铜铃、手鼓、钹、唢呐、铜号、骨号。

开拔了。去抗击黑水白兽的森巴军举着标志xìng的金色旗帜，唱着山歌离开拉萨，跟着随军护法向北走去。姑娘们，有瓜葛没瓜葛的姑娘们都来送行。她们用山歌呼应着士兵，让士兵的山歌更加雄壮。还有的姑娘跳起了舞。士兵们有的骑马有的步行，步行的便用舞蹈来回答。队列变成了舞列，欢天喜地地离别着，好像不是去打仗，而是去参加节日的庆典。

西甲喇嘛忧郁地看着姑娘们，心里涌出一股异样的悲伤，修行人的敏锐让他不敢沉浸在逃离地狱的庆幸中。他看到了欢乐背后的凄苦，看到金红烂漫的黄昏前面，除了神秘的暗夜，还有更黑的黑暗、更大的未知。

突然有人喊：“他在那里，抓住他。”

西甲喇嘛猛回头，看到一队熟悉的骑影，顿时有些紧张：丹吉林的陀陀喇嘛追上来了，不能让他们抓住，还没见到桑竹姑娘呢。他拔腿就跑，听到身后有陀陀喇嘛大声说：“狗屎长了翅膀，飞得再快也是狗屎。摄政王希望你死，你跑到哪里都得死。”

西甲喇嘛遗憾地说：“摄政王，迪牧佛，我知道你不会放过我。”

4

九世迪牧原名叫阿旺岩措。阿旺三岁的时候，拉萨河的洪灾冲走了河边收田的阿爸阿妈。他趴在岸边树上鸟窝的旁边没命地哭喊，哭着喊着就掉下来了，是拉珍接住了他，然后又养活了他。拉珍后来嫁给了甘丹寺的银匠旺堆，有了孩子，这便是桑竹姑娘。不久，阿旺被选定为六世迪牧活佛的转世灵童，成了桑竹眼里的“佛爷哥哥”。迪牧有恩必报，给收养他的拉珍一家划拨了庄园，庄园就在拉萨河边，不大，但足可以保证他们富足并成为贵族了。那时候，小姑娘桑竹常常来丹吉林看望她的佛爷哥哥。迪牧喜欢这个小妹妹，丢下经书，带着她爬高上低到处玩。有一次打翻酥油灯，点着了大经堂的经幢，全体喇嘛跑出来救火。

桑竹姑娘十岁的时候西藏发生了哲蚌寺和甘丹寺的战争，战争的结果是：迪牧活佛失去了所有的亲情，桑竹姑娘再也不跟他这个“佛爷哥哥”来往了。

那时担任西藏政府总堪布的甘丹寺麦巴扎仓的活佛夏鲁不服制约，以为甘丹寺是格鲁派祖师宗喀巴倡建的第一座本派寺院，是拉萨三大寺的首寺，自己理应执掌政教大权，便密谋暗害了得到哲蚌寺支持的首席噶lún等贵族六人。哲蚌寺哪里会容忍，督促噶厦政府查访捉拿凶犯。夏鲁活佛逃往离拉萨四十多公里的甘丹寺，发动僧众公开叛乱。噶厦政府秘密组织以哲蚌寺僧人为主的一万兵力，栈道前往，准备一举拿下甘丹寺麦巴扎仓，没想到叛徒告密，甘丹寺早有准备，让哲蚌寺损失惨重。

告密的叛徒便是桑竹的阿爸、迪牧的养父、已经由下等银匠变成上等庄园主的旺堆。旺堆原属甘丹寺麦巴扎仓，最崇信的便是夏鲁活佛。为夏鲁活佛通风报信在他是天经地义的事，压根就没去想，迪牧活佛是丹吉林的寺主，他是迪牧的养父，自然就是丹吉林的人。而丹吉林历来都是哲蚌寺的附庸。

丹吉林是哲蚌寺洛色扎仓的施主，年年为其熬茶布施，周到而充足。三大寺之间的每一次冲突，只要哲蚌寺出头，丹吉林的僧人都会紧跟其后。甚至有些僧人是jiāo叉归属的，先在丹吉林，后去了哲蚌寺；或者先在哲蚌寺，后到了丹吉林。