藏人靠什么来抵抗，告诉你吧，他们时刻都有神佛的关照。而你，基督的信徒，乞求过上帝和耶稣的帮助吗？”他吩咐手下叫来达思牧师和尕萨喇嘛，吩咐道，“说说你们的主意吧。”

尕萨喇嘛抢先道：“陀陀喇嘛都是近身ròu搏的亡命徒，应该架起大pào远远地轰击。”

戈蓝上校吃惊道：“看来你比我更厉害，我用大pào轰击我的敌人，你却用它轰击你的同胞。”

达思牧师不屑地瞪着尕萨说：“我知道你对跟你一样的喇嘛恨之入骨。但现在最大的威胁不是人，是山顶硕大的箭垛。应该向箭垛开pào，打掉它就等于打掉西藏人的灵魂。没有灵魂的人，你吹一口气，他就会倒下死掉。”

戈蓝上校点点头说：“我喜欢牧师的主意，任何时候神对神的征服都比人对人的镇压重要一万倍。”

五门十磅大pào和五门山地野pào架起来了。这是当时世界上最先进的pào兵装备，尤其是十磅大pào，五百米之内，精确度极高。

戈蓝上校指着高高的箭垛说：“基督之患就在前方，请以闪电之力，shè出上帝的pào弹。”

四周静悄悄的，连风都在等待最初的那一声轰响。但最初的轰响虽然巨大却有些模糊，好像五发pào弹齐shè，声音和声音叠加起来了。隆隆的雷鸣鱼贯而出，加上四山的回音，变成了一长串天空的咆哮。三发pào弹命中目标。箭垛转眼稀烂。

西藏人傻了，半晌没有反应。突然一声喊叫：“我们的战神啊。”欧珠甲本扑通一声跪下。他的部下和陀陀喇嘛们也都纷纷跪下。惊恐一片。战神的宫殿被摧毁了，战神死在宫殿里了。这可怎么办？谁护佑我们打洋魔？只有两个人没有跪下：西甲和果姆。

果姆之所以没有下跪是担心接下来pào弹就会落到人群里，神死了，人也会死的。她大步过去，拽起丈夫说：“快啊，把箭垛垒起来。”

欧珠甲本很想按照惯例佩服老婆的这个提议，突然悲从中来，喃喃地说：“我们的战神就像石头一样碎了，连山也被zhà平了。”他的意思是神都没了，还垒起神的宫殿干什么。

果姆说：“多多地垒起箭垛，所有的山上都垒起箭垛。”她觉得一旦到处都是箭垛，洋魔的pào弹就会奔向箭垛，人就安全了。至于战神是否依然存在，她似乎并不在意。

欧珠浑身抖颤着，固执地说：“要是所有的山上都垒起箭垛，洋魔就会一直zhà下去，西藏就没有山了。”这明澈的忧患淋湿了他的声音。

但是欧珠甲本没想到自己这么深沉的感情会受到西甲喇嘛的嘲笑。西甲捡起一根zhà飞的箭枝，一折两半说：“就算箭垛里的战神被洋魔zhà上了天，那也没什么要紧的。西藏的战神跟喜马拉雅山的石头一样多，zhà死一个，就会长出一个，永远都不会少。再说释迦牟尼定下的规矩是：神像等于神，灵力好比人。谁毁坏了神像，灵力就会缠着谁不放，就好比我们的人藏在了他身边，他打个盹就会给他一拳，睡着了还能魇了他。等着瞧啊，有他倒霉的日子呢。”

到底是拉萨来的大喇嘛，见多识广，一席话说得大家豁然开朗。

欧珠甲本转忧为喜：“这么说来，他们毁掉的神越多越好。那就不要费力气zhà毁了，我们多多赠送。送他们一尊佛，就是安chā一个人。我们的人多多地包围着上帝，趁他不注意，你一脚我一脚，踢着就踢死了。”他陶醉在自己的想象中。

西甲喇嘛说：“还是你老婆说得对，快把箭垛垒起来，越多越好。春丕寺的陀陀们，快去给箭垛念经放咒。我要走了。”

果姆望着拖起大靴子匆匆离去的西甲，失望地想：你好像并不怕死，怎么又要逃跑啊？她说：“佛祖啊，我又要告状了，拉萨来的大喇嘛一到关键时候就走。”

4

大山深处，浩浩dàngdàng的植被的光影里，那些白的、绿的、黑的闪烁就像水的波动。一片静水突然激动起来。

对准马翁牧师的qiāng乒乒乓乓shè向了天空。因为在死亡即将发生时，霞玛汝本的部下把霞玛的一声大叫一致理解成了慈悲为怀。这时大家才发现了霞玛早已发现的：马翁牧师眼睛里的蓝光并没有狼的yīn恶，倒是幽然悲惨着，让人丝丝心动。

马翁牧师来到倒在斜坡上的两个藏兵跟前，蹲下来看了看，不容置疑地说：“把他们抬过来。”

霞玛汝本瞪着马翁牧师，不知道他要干什么，看他呵斥自己的卫队放下qiāng后，才松了一口气，让部下把两个受伤的藏兵抬到了马翁牧师指定的平坦地方。

两个藏兵，一个英国士兵，都受了重伤。子弹好像商量好了，都在同一个部位洞穿了三个人的ròu体，那就是要命的左胸。“但愿跳舞的心脏跳过子弹的追击，但愿上帝施救的恩福光临你们，三个不幸的上帝的孩子。”马翁牧师念叨着，从马屁股上的十字布兜里拿出几贴血红的膏yào，用剪刀剪成三个心脏的模样，脱光上衣，贴在了自己光洁的胸肤上。十分钟后他连同自己的皮ròu一起揭了下来，敷在了三个伤者往外冒血的弹洞上。

人们惊讶地看到牧师身上三处心形的创伤流出了比伤者还要汹涌的血。

牧师说：“这是上帝的血，不是我的血。让万能的上帝之血来挽救你们的xìng命吧。”

他的卫队长过来干涉了：“这样你也会死的，牧师。”