时倒下了。所有西藏人和英国人都倒下了。死神的爪子迅速勾住了他们的灵魂。他们两眼空茫地看着天空。天空无比的晴朗明净，没有云，更没有踏云而来的佛祖或上帝。也没有风，没有殊胜的怙主和救世的耶稣御风而来的迹象。感情外露的西藏人包括霞玛汝本都哭了。马翁牧师没有哭，但浑身的每一个细胞都是泪水饱满的沮丧。

难道就这样结束了，生命和使命？他们有了共同的悲哀。

第七章 隆吐山战役（三）

1

远在春丕的前线总管俄尔噶lún已经得到报告，隆吐山差点失守，多亏西甲喇嘛带领陀陀及时赶到。他庆幸自己没有把西甲喇嘛抓起来，觉得还是这样睁一只眼闭一只眼的好，万一摄政王以后有所怪罪，他推说不知道就是了。所以在准备送往拉萨jiāo给摄政王的战场报告中只字未提西甲及陀陀喇嘛，就说是奴马代本、朗瑟代本、果果代本合力而为。

俄尔总管看着报告上不真实的文句，苦笑一声：什么叫合力而为，是合力而逃吧？不过也不能过多责备三个代本：不能开qiāng，还要顶住，就好比没有nǎi茶的干锅放在了火上，那是自己烧自己；没有香灯和拜祭的寺庙，许愿再多也只能惹佛生气；没有钱财的施舍，别说积德修福，连好名声也赚不到。他虽然从来没有指挥部队打过仗，但常识告诉他，旨命不来，崩溃是迟早的。旨命旨命，该死的朝廷旨命，怎么还不来？他在战场报告里用词最恳切的，还是催请旨命。

最后提到粮草，这个问题是多吉活佛提醒他的：这么多人马聚集隆吐山，靠什么填饱肚子？春丕寺和春丕寨子是供给不起的，仅仅维持他和总管卫队的吃喝，就已经非常勉强了。俄尔总管记得民众大会决定，噶厦政府成立专门的后勤机构，统管粮草、帐篷等军需物资的征集和组织民夫运输。噶厦以及所属机构的效率他是了解的，慢得就像老牛搬家，一会儿东，一会儿西，吃多少鞭子才能摇晃到正道上，走不多时又偏到山洼沟脑里去了。

俄尔总管派了快马使者用鸡毛箭书的形式送走了战场报告，然后便集中精力部署下一步的作战计划。

他改变了第一次军事会议奴马代本正面、朗瑟代本左翼、果果代本右翼的决定，让奴马代本把正面的位置让给西甲率领的陀陀喇嘛，奴马代本的森巴军作为机动跟在后面，哪儿危险往哪儿扑。他觉得部署军队就跟神佛坐座位一样，中间的一定是最重要的：三世佛里释迦牟尼最重要，所以在中间；三圣尊里无量光佛最重要，所以在中间；师徒三尊里宗喀巴最重要，所以在中间。目前的隆吐山上，西甲率领的陀陀喇嘛最重要，所以在中间。之所以最重要，除了能拼能打，更在于陀陀们善于近身ròu搏，不喜欢开qiāng，而摄政王强调的就是“一定不要开qiāng”。当然俄尔还有不可告人的私心：按照拉萨民众大会的决定，他作为前线总管，只负责调动现有的全部藏军。而西甲喇嘛的陀陀部队算不上藏军，最多只能算僧兵。万一迎敌开战是错误的，他顺手就能把责任推给僧兵总管沱美活佛。

俄尔总管把作战计划派人送往隆吐山，却稀里糊涂没有告诉使者送给谁，由谁来调度执行。使者也是到了隆吐山才想起总管大人没说jiāo给谁，就喊：“隆吐山哪个大人说了算？”几个陀陀喇嘛凑过去，一致说，隆吐山是西甲喇嘛说了算。

于是作战计划便到了西甲喇嘛手里。

西甲发现许多陀陀喇嘛都望着他，赶紧把作战计划颠来倒去看了又看，也看不出个名堂来，神情肃然了一会儿，便炫耀地给这个抖抖，给那个亮亮：“前线总管俄尔噶lún来文书了，给我的，文书，看看这印戳，方方正正一个北俱芦洲。你们看看。”真有陀陀喇嘛要接过去看看，西甲神秘地折起来装进了胸兜：“脏手不要玷污了它。”那陀陀看看自己的手，发现真是脏的，就在自己袈裟上蹭了又蹭，似乎隔老远朝着文书伸伸手也是玷污。

陀陀喇嘛越来越多，虽然没有西甲喇嘛说的能让上帝放出血来的一万个，但也有四五百了，差不多就是一个代本团。而且还在不断增加，隔几个时辰就会有人喊：“谁是西甲喇嘛？”每当这种时候，陀陀首领西甲喇嘛总是微笑着，用丹吉林白热管家接待进贡者时的官家语气问道：“来了？请报上尊姓大名、贵乡贵寺、为僧几年，现任何职？”凡陀陀都是大字不识一斗的，是寺院里做粗活的粗人，一听这么问，就佩服得不得了：到底是丹吉林的陀陀，摄政王身边的走卒，说起话来跟读经识文的高僧一般无二。但接下来西甲喇嘛就是大白话了：

“你们是来干什么的？脸上干净得就像河里的白石头，我还当是慈眉善目的笑菩萨来了呢。手里怎么是空的？qiāng呢？箭呢？刀呢？飞蝗石鞭呢？什么？是求死来的，不需要防身？不防身是对的，但要是不杀洋魔就不对了。先前就有陀陀赤手空拳往前冲的，没伤洋魔一根毫毛，自己就先死了。不杀洋魔你来隆吐山干什么？要是光送死，在哪里不能死？我已经规定了，不杀洋魔的陀陀不能死，死了不算数，西藏的护法神和护方神里不接受不杀洋魔的陀陀。因为杀洋魔的时候你才能凶巴巴、恶狠狠的，头发竖到天上，眼睛瞪出黑血，鼻子张成山洞，牙齿咬碎舌头，杀得越多你就越是野兽的表情。佛祖一看：这个好，这个要是做了护法神，邪门外道远远一看就吓跑了。我现在又规定了，来到隆吐山的陀陀喇嘛，至少杀死三个洋魔，自己才能死，死了也才能变成护法神。杀洋魔越多，死后的神位就越高。就这么定了，我立刻请示摄政王。”

他面朝拉萨的方向，双手合十，闭上眼睛，念叨了几句什么，就算完成了请示，睁开眼睛说：“摄政王说了，西甲喇嘛定得好。”

这番话之后，新来的陀陀喇嘛们就赶紧去准备了，武装的武装，抹脸的抹脸。隆吐山上到处都是树，截一根树干，就是大棒。抹脸也容易，只要烧水熬茶，就有锅底黑灰，又不是规定好的脸谱，抓起来胡抹一通就黑了、丑了、凶狞恶厉了。

也有不好解决的，那就是食物。按理，来献身的陀陀喇嘛都应该自带口粮或购粮的银子，但很多陀陀来处遥远，光路途就有七八天、十几天，一路走一路吃，带的食物早吃没了。何况他们是喇嘛，从来就只是个消费者，不是个生产者，走到哪里乞讨到哪里，要想多带也没有。所以当有陀陀喇嘛跑来问西甲“饿了怎么办，哪里有糌粑”时，西甲喇嘛张嘴说不出话来，拍了拍额头，叹了一口气：是啊，哪里有糌粑？自己的饥饿都没办法解决呢。

又一想，他是陀陀首领，他不管谁管？不能让陀陀喇嘛们还没等到勇敢杀魔、光荣献身，就饿乏、饿软、饿死吧？

2