奴马代本喊道：“哪里来这么多的洋魔？山上山下都是。”

欧珠代本赶紧命令部下撤退，还没撤出qiāng弹的威胁，就见峡底的麦高丽上尉趁机带人爬了上来。两股十字精兵汇兵一处，从北山的山坡和山顶上追打他们。他们赶紧撤退。好在退路就是来路，他们是熟悉的，多数人带着xìng命来到了安全的地方。

奴马代本无计可施，连问几声：“怎么办？怎么办？”

欧珠代本说：“让我们问问佛祖吧。佛祖，这可怎么办？”

果姆说：“去那边。”看欧珠和奴马呆愣着，又说，“跟我走。”她发现洋魔兵多，他们无法从北山跑到洋魔前面去保卫雪浪寺，也无法从后面拖住，就想出了从南山走的主意。

他们从北山下去，爬上南山，想加快速度赶在洋魔之前到达雪浪寺，但是走了一会儿就发现，南山崎岖，根本没有可以走通的地方。

果姆说：“现在只有一个办法，从峡底跑过去。”

殴珠代本说：“对，跑过去。”

果姆又说：“跑过去就能活着到达雪浪寺。”

殴珠代本说：“跑不过去就会让洋魔高高的子弹打死。”

奴马代本说：“看来只能这样了，我们狂奔过去。西甲喇嘛说了，保卫雪浪寺的只有我们。”

他们来到峡底。狂奔前奴马代本和欧珠代本对部下说：“死的可能xìng大，活着可能xìng小，大家想一想，实在不想死的，就从这里退回去，去寻找西甲喇嘛，或者回家去。”

没有人离开，离开是耻辱的。对他们来说，带着耻辱活下去，还不如死掉。

为了保卫雪浪寺的奔跑就这样开始了。所有藏兵和西甲喇嘛拨给他们的三百僧兵，都开始狂奔。知道打qiāng抵抗是没用的，就只有挣脱时间的束缚，和死神展开赛跑，拼命狂奔。

西藏人常常用来对付十字精兵的滚石，这时让对方用在了西藏人身上，因为轰响震天的滚石比子弹更有威慑。当然也没有放弃子弹，机qiāng和来复qiāng的扫shè，一直持续着。

一路狂奔的西藏人不时有人倒下，也不时有人在滚石和子弹面前飞越而过。此刻，狂奔是生命的唯一形式，除了狂奔没有别的，活着就只有狂奔。不能狂奔的，就是死了。麦高丽上尉和容鹤中尉的笑声证明，狂奔过去的只是少数，大部分趴下后，就再也没有起来。《圣史》上说，杂昌峡谷西路有一个地方，名叫狂奔峡。

十字精兵挥兵朝雪浪寺飞速进发。

麦高丽上尉问道：“你们为什么不占领雪浪寺？”

容鹤中尉说：“里面有麻风病人，我们只能放弃。”

麦高丽上尉说：“不能放弃，对付麻风病人，最好的办法就是烧死他们。”

容鹤中尉说：“我们的牧师是一个佛教法术的修炼者，他不会同意放火烧毁寺院的。”

麦高丽上尉说：“你应该让这样的牧师直接下地狱。”

容鹤中尉说：“是的，我已经把他赶走了。”

麦高丽上尉生气地说：“那不是下地狱，是上天堂。”

雪浪寺里，经堂佛殿的地上躺满了被前线总管俄尔噶lún留下来的伤员。他们大部分无法走动，全靠寺院的僧人关照。但雪浪寺没有藏医喇嘛，僧人只能关照伤员的吃喝拉撒，却无法给他们治疗。焦急中，寺主赤烈活佛亲自前往康马宗和江孜宗jiāo界处的乃宁寺，请藏医喇嘛速来救治，迄今未归。

伤员的疼痛让寺院充满了呻吟和诅咒，连神像都变得皱眉锁眼，尤其是紧挨寺门的护法殿里，旦巴泽林的塑像已不再是切齿睁目怒恨，还有了忍耐的不堪和幽幽怨望，肚子里的怪响就是证明，好像自己都不相信自己的存在了，用水浪般滚动的声音发出了质疑：谁是旦巴泽林？

护法殿里没有伤员，只有僧人。僧人们都很奇怪：旦巴泽林塑像的肚子里常常会有威慑敌人的忿怒的气流，听起来就像打鼓一样。今天怎么了？变成了水浪滚动的声音。是不是听到了洋魔的脚步声，连震撼四方的旦巴泽林也变得异样了？

同时出现异样的还有魏冰豪。魏冰豪也是伤员里的一个，他伤在腿上，却奇迹般地站起来，开始慢慢走动。他从后面的佛殿走到前面的护法殿，看了一眼旦巴泽林，就两腿一软，瘫倒在地，想磕头，腰却直不起来，根本磕不了。这时他听懂了塑像肚子里的声音：谁是旦巴泽林？他不由自主地回答：“我是旦巴泽林。”

僧人们更奇怪了：怎么这个伤员一回答，旦巴泽林塑像就恢复如初了：肚子里又有了打鼓一样的忿怒的气流，表情又是切齿睁目怒恨的样子。

魏冰豪再次站起来，似乎也是健康如初了。用力迈步，走出去，又走回来，双手合十，朝着旦巴泽林塑像弯了弯腰说：“你知道我是你，我是旦巴泽林，让所有的伤员都好起来吧，像我一样。我们还要打洋魔，洋魔已经来了。”旦巴泽林塑像的肚子里没有任何异样的声音，就是说他的请求没有被答应。回答他的是一串急促的脚步声：寺主赤烈活佛回来了。

赤烈活佛灰心地说：“我没请到藏医喇嘛，乃宁寺的藏医喇嘛坚决不来，说本寺的喇嘛都救不过来，外面的出诊就免了。我看乃宁寺的喇嘛一个个好好的，不需要他救治嘛，他为什么不来？这个吃佛饭不做佛家事的疫病yào叉。”一看魏冰豪迎面走来，吃惊道，“你怎么能走了？大腿骨头不是断了吗？你是个长官，是藏军里头唯一的汉人。”

魏冰豪说：“不，佛爷，我是个满人。”

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