意，说：“我们不能为了一个女人和一个洋魔再去送命。西甲总管说了，现在最重要的是坚守卡诺拉山口。”奴马代本只好说：“那就分开吧，你带你的江孜民兵去卡诺拉山口，我带其余的人去寻找桑竹姑娘和容鹤中尉。”
两个人就此分手。但宗本岩措并没有带人去卡诺拉山口，而是改道去了日囊庄园，他给自己的理由是日囊庄园也需要保护。
庄园的主人日囊旺钦在欢迎他们的同时，不冷不热地说：“宗本大人要是早一点来保护我们，我一定把最好的碉房让你们住。可是现在，你看看就知道，我只能搭起帐篷让你们凑合了。”宗本岩措吃惊地看到，那个受达赖喇嘛指派协助沱美活佛招募并指挥僧兵的******麦巴扎仓的当周活佛，那个应该听从西甲喇嘛的命令率领部队从卡诺拉山口直chā杂昌峡谷的当周代本团，居然龟缩在这里。似乎当周活佛招募的不是抗击英国十字精兵的僧兵代本团，而是马岗武装的一部分。马岗武装受到日囊庄园的供养，自然也就成了日囊庄园的私人武装。
日囊旺钦看他脸上的吃惊久久不消，生气地说：“宗本大人不会不知道，连佛都是谁供养就保佑谁的。这些吃了我的糌粑喝了我的酥油茶的喇嘛，还能丢下我不管？他们要是忘恩负义，自己心里首先过不去。”
宗本岩措一听就知道话里有话，他自己也没缺少日囊庄园的供奉，忙说：“佛祖保佑，对我这个九死一生的人，住帐篷就像住天堂。快快快，多少天没喝酥油茶了。有ròu骨头吧？快拿来。”
日囊旺钦听出对方把自己比喻成了狗，眯起白眼珠多得挤扁了黑眼仁的眸子，满意地笑了。
返回宗山脚下的奴马代本没有找到桑竹姑娘和容鹤中尉，想回宗山城堡去找，发现已经不可能再上去了。
十字精兵又开始了进攻，pào火连天，翻滚的尘埃即使到了云端也是火烫火烫的。一群乌鸦路过这里，被烫伤翅膀后纷纷坠落。宗山城堡在pào弹的倾泻中彻底消失了往日的宏大高挺，所有的墙垣一任匍塌。
接下来的步兵冲击照例遇到了阻拦。坚守城堡的西藏人虽然不多且大部分有伤，但他们即使跪着也要抱起石头往下扔，即使躺着也要挥舞刀剑和棍棒砍打来犯者的腿。他们知道自己是为死亡而留下的，就把自己想象成了死后的鬼雄厉神，那种如虎如豹的勇敢猛烈让西甲喇嘛想起了被这场战争毁灭殆尽的陀陀喇嘛。
西甲喇嘛来到城堡门外，笑望着自己身边那些还能站立的西藏人，也笑望着涌动在四周的十字精兵，挥舞一把卷了刃的大刀，就像在舞台上表演那样，不急不躁地砍杀着。他是支柱，只要他不倒下，其他人就不会倒下，宗山城堡也不会倒下。
但是在佛陀和上帝看来，江孜战役不能再激烈延续了。所以西甲喇嘛终于还是倒了下去。来复qiāng的子弹打穿了他的身体。他把大刀扔向一群朝他瞄准的敌人，然后双腿一弯，摇摇晃晃跪下，又挺了一会儿，才噗然趴倒在地。倒地后他又翻了个身，似乎希望自己面孔朝上，让天上的神佛看得清，也让十字精兵看得清，因为他脸上依然浮动着笑容，是那种晴天丽日般的笑容。
安静了，宗山城堡。
这是一次令人目瞪口呆的占领。登上宗山城堡的十字精兵愕然得说不出话来，包括戈蓝上校和麦高丽将军。他们吃惊城堡被zhà成了这样，西藏人还在坚守；更吃惊子弹pào弹在铺天盖地、死神在挨个清点之后，居然还有人活着。
桑竹姑娘带着容鹤中尉从死人堆里找出了几个还在喘息的西藏人，其中包括西甲喇嘛。就在容鹤中尉蹲下去，桑竹姑娘准备把西甲喇嘛扶上他的脊背时，卡奇大佐端起qiāng，朝另外几个还活着的西藏人一阵扫shè。容鹤中尉大吼一声扑了过去，扑倒了卡奇大佐，却又被卡奇大佐的部下掀翻在地。卡奇大佐爬起来，举qiāng瞄准容鹤中尉。戈蓝上校大喊一声：“卡奇大佐，你想死在这里吗？”然后跳过去，挡在了容鹤中尉前面。人们看到，戈蓝上校站立的这个角度，既可以保护容鹤中尉，也可以保护桑竹姑娘和西甲喇嘛。
现在，西藏人中，就只有西甲喇嘛活着了。
容鹤中尉再次蹲下，让桑竹姑娘把西甲喇嘛扶上了他的脊背。他们朝山下走去。戈蓝上校看着他们，没有任何阻拦的表示。
麦高丽将军问道：“上校，为什么不打死他们？”
戈蓝上校不说话。
麦高丽将军又说：“你不打死容鹤中尉，因为他是英国人；你不打死那西藏姑娘，因为她美丽动人。这我都能理解。可你为什么还要让西甲喇嘛活着呢？他是敌首，是上帝的罪犯，他给我们制造了那么多的麻烦。”
戈蓝上校说：“将军，你可以离开了。你需要多少兵力运送你的珍宝？”
当天夜里，麦高丽将军就启程返回了。他带着数百人，押送着从紫金寺、萨玛寺、白居寺掠夺来的金佛、鎏金佛、经典、唐卡、堆绣、金银供器、法器、佛冠、佛耳环、佛项珠、佛塔上镶嵌的红松石、绿松石、珊瑚珠、猫眼石、琥珀、钻石，以及龙纹锻、嵌花缎、四相缎等制成的大批殿堂饰物，蒙古、尼泊尔产的古制珍稀大铙钹，甚至两幅五层楼高的锦绣佛像也被剪裁后带走了。按每匹马驮两袋为一驮算，一共有四百六十余驮。至于民脂民膏，那就更无法计算了。他们往南朝印度走去。最终他们是要走向英国的，也就是说，麦高丽将军不会再来了，他把大部分军队和西藏以及胜利者的荣耀全部jiāo给了戈蓝上校。
第二天上午，几个英国士兵爬上宗山，把一个两人高的木头十字架chā在了宗山城堡的废墟上。但是到了下午，十字架上就飘起了经幡。西藏百姓不认为十字架是耶稣基督的信仰标志，觉得那个样子正好可以挂上经幡，来超度飘浮在宗山城堡的所有亡魂。
宗山之上，废墟之中。