<!一一g一一一>

『笔下文学 】

如果是黄家家主黄承彦是继承了墨家胡非子的巧匠这一方面比较多一些，那么黄忠和黄成就是继承了墨家武勇方面的偏多了。

墨家在春秋战国时期，能成为跨越国界的庞大民间组织，没有一定的武力是不可能达成的，而这些传承下来的东西，在后续的岁月中，一方面是遭受了来至当时的朝廷沉重的打击，一方面是也受到了其他学派的挤压，所以从招收徒弟慢慢的就变成了家传，不再向外人传授，墨家也就彻底成为了隐学，告别了曾经风光无比的舞台。

历经多代人的演化，一些东西永久的失传了，而另外一些知识被添加了进去，这样导致虽然是出自同源，但是黄忠和黄成所练习的武艺并不完全一样。

先秦诸子百家，影响最大的要数儒c墨c道c法四家。

但是到了汉代，儒家势大，一枝独秀，而道家却淡出了世俗，成为了精神上的脱俗的学派，而法家自从秦国之后便是一蹶不振，许多法家之人披上了儒家的外衣

唯独只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，堙没在历史长河中。

是墨家的道义不好？

其实并不是，在《庄子·天下》谈及墨家时说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”同时也还是感叹说：“墨子真天下之好也。”

不是墨家不好，而是墨家的道义太过于理想化了。

墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。

虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。

所以，汉高祖坐稳了江山后，丞相萧何的门客劝萧“多买田地，贱贳貣以自污”，这样皇上才会安心。萧何听了劝告，于是低价强买老百姓的房子田地，结果高祖果然龙颜大悦。假如萧丞相像墨子一样想着“摩顶放踵利天下”，说不定未央宫里又要多一个无头之鬼。