修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。上面所举的两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫，就是不漏。不漏有层次，先修炼精不漏，继而达到眼c耳c鼻c舌c身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。而且淫心c淫根c淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心c淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。

从来修真，只此色字难断。丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。

南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将人情化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。晚年入道，元气衰败旧社会为求效，多采用栽接法，今人难有此条件，仍以接命法修补为佳，虽稍多费时日，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。

青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今人大都以意通c经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。

性修死，命修活。死者，乃凡心死c欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活c元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性c欲性也；虎即指命，乃肾水c浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。

其实凯彬也对修真不太了解，自己只不过是一个普通的中学生，与家人的感情也是时冷时热，从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活，生老病死，被人遗忘

自己也没有对哥哥和姐姐经历过某种刻苦铭心的事情，从小开始哥哥和姐姐就对自己时有照顾，几人相处起来还是比较融洽，少有吵架。姐姐的成绩非常好，家庭经济还算富裕，她在几年前就留学到法国。在那年因为有一伙歹徒入室抢劫，父亲因为反抗而遭到的歹徒的围殴。结果就送院不治身亡，自己和母亲也受伤了，但是并无大碍。在悲痛当中姐姐从法国回来了，为父亲搬离丧事过后不久就和哥哥一起失踪了当时他们两母子真的不知所措，报警了也是无济于事，人也找不到了。当时自己在迷茫中开始沉迷网游，身体一天天消瘦。母亲那循循善诱也无法让他有些许奋的念头。

成绩也上不去了，反正人总有一天会死，赚到在多钱也是无用，只要养活自己就好了。母亲经常这样劝导自己循循善诱道：“没错，人总有一天会死，但是要活的有意义。要不枉此生。你说你不结婚到老来的时候就没人照顾你了，在那个时候你就会孤家寡人。不仅被人说，没有人家照顾也会很可怜的，就好像隔壁的那个刘伯”

这样的话凯彬听了不下百遍。自己虽然没有高健的身躯，但是矮小的母亲却难耐不了自己。说不听，骂不动，打不过。最后母亲也渐渐放弃了，任由自己自生自灭，估计她也没打算将家里的财产留给这个不奋的儿子。凯彬也没有想过靠家里的遗产养活自己，自己虽然没有斗志去创立一个家庭，但是养活自己倒不是什么问题。

不受社会传统理念的束缚，不想拥有万贯家财，只想人生活得轻松自在。