水面上的人影消失了，骷髅杀手悄然离去。香波停止情歌，起身沿着药王山东麓下滑的湖相沉积层往下走，突然趴下，再一次喝水。水库的水被他喝干了，仿佛就是这样，他是一个创世纪的神，喝干了地上的水，于是就有了陆地。他抬起头，望着云彩大口喘气，然后跪下来，谛听一支来自高高的药王山顶的歌，也是仓央嘉措情歌：

骏马起步太早，

缰绳拢得晚了，

没有缘分的情人，

知心话儿说得早了。

他想起了梅萨，想起他曾经在行车的寂寞中给梅萨教唱过这首情歌，梅萨总是不屑一顾，说他不懂仓央嘉措和他的情歌，哼两句就不唱了。要是梅萨学会就好了。要是梅萨能唱得跟山顶上的歌手一样就好了。要是山顶上的歌手是梅萨就好了。要是梅萨的歌声是对他的召唤就好了。一想到召唤他就站了起来，望着山顶往上走，走着走着就有些奇怪：自己怎么会这样，随便听到有人唱歌，就幻想是梅萨。

不，不是幻想，是断定，越来越清晰的歌声让他断定，唱歌的就是梅萨。原来她学会了，只跟着他哼了两句就学会了。

梅萨怎么会在这里？

香波王子回望着水库，来到著名的查拉路甫石窟前。“梅萨，梅萨。”他大声喊叫。歌声消失了，寂静就是回答，梅萨果然在药王山上？“梅萨，梅萨。”他再次喊道。歌声又响起来，梅萨果然在山上。

但是只有歌声不见人影，梅萨藏起来了，很可能就在石窟里。香波王子绕过一堆嘛呢石，拐上一条石头路，吃力地朝上走了一会儿，又从右至左转了一圈，身子一缩，隐入了石窟。石窟昏昏默默，一根巨大的方形石柱伫立在最显眼的地方，三面石壁和石柱上凿满了神佛的高隆浮雕，有释迦牟尼及其弟子迦叶、阿难，有无量光佛和各类菩萨，有吐蕃三十三代赞普松赞干布及其大臣。香波王子知道这些浮雕共有六十七尊，大部分古拙粗朴，躯干敦实，五官夸张，眼眸热烈如炬，属于吐蕃时代的造像。他沿着可以绕行礼拜的廊道，一连走了三圈，上上下下观测那些明暗不均的凹凸，发现这里根本不可能藏匿着梅萨，赶快又出来，绕过石窟，走向更高的地方。

歌声早没了，更高的地方是更多的寂静。零零星星有一些没有导游的游人，胡乱看着，走着。香波王子喊起来：“梅萨，梅萨。”天空传来风的回答，忽忽地刮跑了“梅萨”。他到处找了找，一无所获，正要回到水库旁边去，一块石头滚下来差点砸到他身上。抬头一看，吃了一惊，就见高高的悬崖上，一个没有佛像的敞大佛龛里，探出了一颗女人的头，英挺的鼻梁、妩媚的眼眸、浓密的秀发、忧郁的表情，不是梅萨她是谁？

两个人几乎同时叫了一声对方的名字。

香波王子惊喜地问：“你怎么在这里？”

梅萨哭了，喊起来：“香波王子，快来救我。”

香波王子说：“这么高的地方，你是怎么上去的？”

梅萨说：“我不是上来的，是从山那边走来的。”

香波王子说：“你可以原路返回啊。”

梅萨说：“我找不到路了。”

下又下不来，回又回不去，她就只好待在这个悬崖峭壁上的佛龛里了？可是她干么要从山那边走到这里来呢？干么来到这里后还要纵情歌唱仓央嘉措情歌呢？难道梅萨早就预见到他们会在药王山会面？香波王子来不及细想，转身朝山下走去，回头说：“你等着，等着，我去找绳子。”

香波王子开着路虎警车，从不远处的土产商店里，买来了足以从山顶拉到山脚的麻绳。他把麻绳扛到山顶，一头拴死在最高处的两棵连理松树上，再把绳子顺着悬崖放下去，下端正好到达山脚。

他从山顶吊了下来，打算自己下到佛龛里，想办法让梅萨顺着麻绳溜到山脚，然后自己再下去。他是一个从小在雅拉香波神山攀岩长大的人，只要有一根绳子，再陡的山体都能自由上下。

佛龛到了，他一蹬一扑，顺势扳住了龛壁。这时候如果梅萨拉他一把，他就能进到佛龛里去。但梅萨没有拉，却使劲推了他一把。他说：“你这是干什么？”再蹬再扑，再次扳住龛壁，激动地说：“快啊，快拉我一把。”他被拽住了，但不是梅萨，是国字脸喇嘛。

香波王子大吃一惊，想顺着绳子逃跑，但已经来不及了。五大三粗的国字脸喇嘛力大如牛，一手把他拽进佛龛，再一用力，他就从佛龛里消失了。

佛龛一侧有一洞，洞内是个杳杳冥冥的石窟，石窟有石门，大概是通往山那边的。透过手电筒的光亮，香波王子看到七八个喇嘛混同在石窟的造像艺术里，仿佛也是被雕刻出来的。

国字脸喇嘛说：“秋吉桑波大师早就说过你会像飞蛾自投罗网，果然你从天上飞来了。”