兼具飞翔与强化防御的功能的宝具，同时可配合魔力放出（炎）灌注于任何一件物体上，就算是一根芦苇也能扔出导弹般的威力。梵天法宝的部分使得此宝具的威力和范围都能随着解放的程度不断上升，直到对国的境界；楼陀罗法宝的部分使得宝具的破甲性和大大提高，同时附加狂风和霹雳的属性，干扰对方的在精神层次的判定，使得对方附加麻痹和眩晕的debuff；至于摩西妮法宝的部分，则将迦尔纳本身特技的贫者之见识进一步具象化与强化，并将其赋予等级a级的心眼（真）与心眼（伪），凡被迦尔纳所视之物，就算经过遮盖和掩饰，其本质其组成都将一览无遗，毫无疏漏。

最后值得一提的是，由于迦尔纳的右眼与伟大之主法宝的融合，此宝具的真正最大化威力是在不借助任何外物的情况之下，将周身的魔力聚集于右眼，睁开右目，以咒文天地火焰瞬间万变，冥府之门迎向黑暗，贯穿三连城的青项之主呀，我在此祈求您的威能，掌握我的思绪吧，进而高呼神目呀！歼烂非法之名，放射出湿婆第三只眼的怒焰与超越太阳最高温的光，解构对象的本质到最基本的级别，点燃对象的每一份魔力，进而从内部针对性的全方位破坏。与其说是对肉/体的破坏，不如说是在烧灼对手的灵魂吧。就算在此攻击下苟活下的对手，也会因周身完全性无孔不入的深/入本源烧灼而彻底丧失战斗力，逐渐死于自燃或内部结构的崩坏。

与对象servant有着魔力链接的master，如果在迦尔纳放出眼炮威力过大的情况下，也可能受到余温的影响而受到伤害，当然迦尔纳并不希望发生这种情况就是了，所以一般都控制着该宝具的出力情况。

如果被认定为苦修的行为足够，此法宝亦能达到更大的加护，大概是以目作为瞄准定位系统，锁定住对方的构成本身，然后展开自小行星带的陨石落击，轻程度的话，大概是湿婆陨石坑的程度，若是唤醒真正的湿婆第三只眼的话，大概这世上就要再承受一次坦达瓦之舞了吧。

在面对星球之敌时，此宝具也将发挥出无可比拟的超强杀伤力！

那迦呀，贯穿大地（nagastra）

等级：a+

种类：对城宝具对人宝具对仇敌宝具

攻击距离：1～60

最大捕捉：1000人

蛇王多刹迦交付于迦尔纳用于向灭其家族的阿周那复仇的法宝，缠/绕于archer肩部的黑色那迦，对敌手心怀的恨意越深，威力便越强大的宝具。

解放的姿态应该为箭，但平时可以以蛇的姿态作为使魔使用，富有独立人格和逻辑能力的活性兵装。平时也要捕食，休息甚至交配，其人格部分来自甘味林中唯一的蛇族幸存者，蛇王多刹迦之子马军，马军的母亲在甘味林带马军逃离的过程中，母亲的头颅就在其眼前被甘狄拔射穿，无法接受母亲因为火神的食欲就莫名惨死的马军，从那时起就处在了一种精神异常的狂化状态，诸天将甘味林的毁灭归罪于天意。

但这种解释不能令马军接受，也不能令在甘味林惨死的众十万生灵接受！

为什么，为什么呢，为什么我们什么也没做错，便要无辜死去，为什么我们的家园就该被毁灭，为什么天帝你不能保护我们，为什么，那个所谓左手开弓者，手持着这神赐的甘狄拔神弓，不去杀/戮魔王，不去杀死恶神，却要来杀死正常生活的我们呢！？

大火会熄灭，但怨恨不会退散，死于甘味林的难以述尽的一切生物们，化作了难以被超度的怨念，集结于唯一的，保有报仇之心的幸存者的马军的身上。化作蛇箭，与阿周那的宿敌迦尔纳结成了同盟与伙伴。但终究还是没有射掉阿周那的脑袋，在黑天的干涉下，这必中的一箭被躲过，马军也死于了阿周那之手。带着无尽的怨念，归于冥府。

富含可怕的吞噬性毒性，就算只是接近对手的身体，都会使对方沾染上毒素，对对象的怨恨越大，毒性便愈加猛烈。如果对手满足火焰相关、雷神系相关，弓技出色相关（长得很黑）等判定，便可视作仇敌，那时所爆发出的猛烈毒性，就算是海德拉的毒液都要相形见绌。但最为恐怖的是毒液无需随箭同时发出，也许在瞄准时，就已经有微小的液滴迸溅到对手身上了。

具有超高级别的穿透性，以箭的姿态曾经轻松击穿了阿周那那湿婆都难以摧毁的冠冕。

迦尔纳本人也曾说过，就算是弥卢山也会被此箭贯穿。哪怕是恒常之物，诸如罗兰的杜兰达尔和兰斯洛特的无毁的湖光，会不会被击碎，恐怕也是难以预料的吧。

由于保有蛇类的捕食和进食能力，此宝具甚至可以通过消化魔力，土地和营养物质来不断的长大，吸收足够怨恨和魔力显现出的真正巨蛇之姿，大概是比肩诸多著名那迦中也是佼佼者的那迦魁首，干旱与暴怒的复仇阿修罗——弗栗多一般的身躯吧。

如果是那时的形态，恐怕是邪龙法夫纳或者冥界守门者刻耳柏洛斯都会颤栗吧。

梵弓呀，愿我永胜（brahmastrakunda）

等级：a++

种类：对刹帝利宝具对胜利宝具对神宝具

攻击距离：1～99

最大捕捉：？？？

胜利神弓（vijaya）与梵射术契合而成的宝具。

此弓相传原本为湿婆之弓，后辗转包括因陀罗在内的多人之手，最终由持斧罗摩赠予弟子迦尔纳，该弓与甘狄拔神弓同在摩诃婆罗多所传唱的三大神弓之列，具有搭箭越久就越强化威力的能力。

持斧罗摩曾以此弓和其斧21次诛灭危害大地的刹帝利，因此对刹帝利属性相关的从者具有相当高的特攻性质。以21箭为界，下一箭必然射速超过上一箭，而威力方面，接下来发出的这一箭必定是之前射出所有箭矢的威力总合，但是相对的，耗魔也将按几何倍数增加。神性持有者受到的伤害根据神性等级高低判定，神性越高，受到的伤害越大，若神性等级在a以上的话，此宝具足以发挥出必杀的杀伤力。然而即便是无神性者，也鲜有能够抵挡3箭以上的对手存在。

如果敌人的数量相对较多，也可以将集中的单一箭矢，转化为无数的光之箭刃和火雨，热岩的姿态对广大的地域进行清洗，如果是解放取胜神弓的真实姿态的话，就算是整个大地，也将被漫天的箭雨和火光覆盖！

如果是极其敏捷的敌人迫近到了迦尔纳的身前也并不惊慌，作为湿婆神弓的取胜受着大神湿婆的加护，其坚韧程度已经达到了就算是梵宝都无法摧毁，不灭恒常的地步。

根据敌人姿态和所擅长武器种类的不同，取胜弓可以变作多种武器对敌人进行压制。

只要取胜弓仍在迦尔纳之手，那么他便难以落败，除非是实力差距过大到根本无法取胜，其他情况下，无论怎样的敌人在持有取胜弓的迦尔纳面前都会处于劣势，被强制得，锁定在了一种对迦尔纳相性苦手的状态。

与梵弓取胜相配的，是持斧罗摩尊者仅传授于迦尔纳的秘技——梵射！

梵射之术加持的箭均会追加无法躲避，必定命中敌人的效果，威力和范围将进一步扩大，甚至对敌人保有持续伤害和弱点伤害的效力，同时也是所有弓箭手的克星，只要是具有archer相适性，或者拥有远程攻击的从者，都不可能达到比梵射强化过的箭矢更快的地步。可被判定为箭的概念的攻击，也均会被梵射术所抵消。

炽莲呀，清净世界（vasavishakti）

等级：？？？

种类：特攻宝具

攻击距离：？？？

最大捕捉：？？？

迦尔纳的隐藏宝具，也是他作为太阳之子的真正的象征。

以牺牲死之征服者为前提才能使用的最后也是最终的手段！在某种意义上舍弃了最后的生之希望，直面死亡的高洁的、施舍的英雄！令奸诈的天神之主都不由得为他折服与钦佩。

将自己所有的宝具、技能、人生、灵魂，连同自己的存在本源概念——所有的一切都一起浓缩爆炸，是太阳之子迦尔纳最后的光芒！没有光芒触及不到的死角，世界将变得透明。是能够将所有的敌人都拉进地狱的具备着抹灭一切（包括自身）概念的同归于尽的究极杀招！

乃是超越开天辟地的究极冲击，凌驾于森罗万象之上的极致光辉！

不存在能在其面前存活的事物！

就如其名一般——清净世界！

——————————————————————我就是那华丽的分割线

诞生于太阳神苏利耶与少女贡蒂之间的半神英雄，然而其本身不过是年少的贡蒂来测试咒语的灵验程度，而意外诞生的孩子，惧怕被亲属责骂的未婚少女贡蒂将迦尔纳残忍得抛弃。

至此迦尔纳开启了其不幸却辉煌的一生。

贫贱的出身并不能掩盖太阳的光辉！

身负天生神甲的迦尔纳注定是归属战场与荣耀的杰出刹帝利。

以车夫之子身份成长的迦尔纳，他的天赋，他的努力，他的坚韧，他的慈悲，自那时起就远胜了同辈的王公贵族。与贫者一同长大的他更加懂得生命的可贵与弱小，生活的无奈与辛酸，能力与责任的重要性。自那时起，少年迦尔纳便试图努力着，拯救并保护那些无力者，苦难者，卑微者。

理所当然的，在那个时代，显示出了本不该属于他阶级才能的迦尔纳受尽了嘲讽、冷淡，排挤和针对，即使是以公正著称，以传授知识为毕生追求的大师德罗纳，也不愿将梵宝的真正奥义传授于他。在那些所谓的英雄、神祗和祭祀看来，就算迦尔纳拥有再多的才能，车夫之子的他也不配学习梵宝，成为战车武士。

但是，少年迦尔纳的心依然炽热着，现实的苦难与阻挠并没有使他自暴自弃，顺从命运的安排，从此一蹶不振。他的决心只会更加坚定，走投无路，毫无其他方法的他，只好做出了违背自己本身的业，假称自己是婆罗门，拜在了持斧罗摩尊者的门下。

如预想的那样，他的出色，他的刻苦，他的贤明，都得到了持斧罗摩的认可，持斧罗摩对他倾囊相授，甚至赋予了他连毗湿摩和德罗纳都不曾学到的梵射术，作为对这名弟子的认可。

看似一切都可以完美的结束了，获得了梵宝与能力的迦尔纳成长为了更加出色的武士，持斧罗摩也欣慰于自己弟子的成长。然人之不如意之事十有八九，特别是这人还被命运所监视，所诅咒，所背弃之时，天意可以原谅阿周那的在甘味林的屠戮，毕竟他是唯一的原人；也可以原谅罗摩要给予妻子火刑的罪孽；甚至迅行王犯下的非法都可由子嗣的善行来抵消。

而在对待迦尔纳这件事上，天意却显得尤为公正了。

天帝亲自下凡变为了蚊虫将他叮咬，诸神们看准了迦尔纳身为学生的孝顺与坚强，知道他就算血流不止，也不会打扰老师的安眠。显而易见得，婆罗门的伪身份因他那不符的忍耐力而不攻自破了，持斧罗摩震怒异常，但当他直视那少年清澈如甘露，坚定如日光的双眼之时，他明白，少年必有着不得不这样做的苦衷。然无可奈何，该下达的诅咒还是降临到迦尔纳身上。

对这个能力和品德兼具，几乎完美的弟子，持斧罗摩最终还是不忍心放弃他，把胜利神弓赠予了他，希望它能够帮助他。

学成归来的迦尔纳真正拥有了改变一切的实力，他走上了本就该属于他的道路，成为真正的武者。自信满满的他，在校场上向众王子中最为出众的阿周那发出挑战，他清楚的明白，如今的他完全可以击败这个名不副实，但是却受到诸多赞美和加护的男人。

是呀，他明白，毗湿摩明白，德罗纳明白，那罗延天当然更加明白。为了防止至高神所认同的阿周那被击败，迦尔纳本身挑战的权利都因他的出身而被剥夺了，校场里的人或是冷眼相对，或是冷嘲热讽，很多人嘶喊着，让车夫之子滚出校场。

那个时候，迦尔纳的心情是失意的，他渴望着一份认同，一份帮助，一份扶持的友谊。

适时的，那个男人——难敌出现了，他为迦尔纳出头了。

难敌在摩诃婆罗多中是持国的长子，俱卢族之首。

虽然是个妒忌、贪/婪甚至粗暴的王子，但他却拥有着刹帝利武士的尊严。

“你们不该说这样的话！对于刹帝利，最重要的是力量。即便是一个下等的刹帝利，也应该与之交战。勇士的出身，江河的源头，都是难抑追溯明白的。德罗纳大师出生自木钵，慈悯师傅出生自芦苇杆。”

“伽尔纳佩戴耳环，身裹神甲，天神般的吉相，一副太阳神的模样，牝鹿岂能生出这样的猛虎？凭他臂膀的勇武，又有我为他效命，这位人民之主应该统治整个大地，而不是一个盎伽国！倘若有什么人对我这番举动不能容忍，那么就请他登上战车，或者徒步、弯弓搭箭吧！”

尽管有些讽刺吧，第一个认同太阳神之子的，竟是那个被认作万恶之源的男人！不过迦尔纳的眼里看来，这个男人现在所为的一切，都闪耀出与他那天神的父亲，同等伟大的光芒吧。他赠予了迦尔纳王国，认同了迦尔纳的能力，相见恨晚的两人终究结下了直至死亡的友谊。他成为了难敌王的武将，为了难敌所梦想的新时代而努力战斗着，找到了实现自己人生价值，发挥自己能力的场所。认识这个朋友，也许是迦尔纳这一生中最大的错误，因为他彻底了站在了至高神所安排的世界走向的对立侧。但是，就算横尸于俱卢野战场之上，日神之子心中依然是这样所想的，认识那个男人，也不是一件后悔的事，相反，他是一个真正令人信赖的友人呀！

而且那个小心眼的男人，真正能依靠的，也只有自己了吧。

之后，便是广为人知的那场俱卢野之战了，对于失去恒河之子和德罗纳的俱卢族，迦尔纳是唯一也是最后的靠山与城墙了，只要迦尔纳不倒下，那么胜利的天平必然会偏向俱卢一方，与宿命之敌阿周那的那场战斗终于打响，不过此时英雄的内心，已经有了动摇。毕竟，对面那个黑黑的家伙，是他的弟弟呀！其实结果根本不用猜也能想到，阿周那根本无力抗衡有取胜弓和梵射加持下的迦尔纳，即使有着黑天的帮助也不行。

般度军凭借着非法与卑鄙，击倒毗湿摩和德罗纳所带来的优势，瞬间便被这位征服了死亡的英雄所逆转。阿周那此时方才感受到自己与那位英雄之间的差距。

“如果任由他的箭雨挥洒在战场上，恐怕我们要全军覆没吧？”就连奎师那觉得再交锋下去的话，只有奇迹才能从死亡中拯救阿周那，于是让太阳提前下山了。

最后的最后，身负重重诅咒的迦尔纳，即使难以动弹，依旧以精神射出的楼陀罗法宝击晕了搭箭的阿周那，但这位高洁的英雄坚守着规则，不去攻击那失去武器的弱小的阿周那，而是去抬起那被大地女神强行抓住的车轮。之后，醒来的阿周那对三重诅咒加深的迦尔纳施放了安加利卡——那极其卑劣的武器，失去武器车轮陷地的迦尔纳，用那武器从背后杀了他，不过这也验证了，迦尔纳即使手无寸铁没有防身能力也不是普通手段可以杀死的。

注：在死之征服者的版本中，迦尔纳的车轮陷地之后，他一手抬车轮一手拉弓。

作为争斗时代屈指可数的大英雄之一，无论是放眼印度文化圈内，还是整个亚洲，亦或者整个世界，在那个时段内，迦尔纳都是名副其实的最强之座中的一人。

即使在如今，这名伟大英雄的诸多传说依旧流传于世，据说印度的母亲为了祈盼自家的男孩伟大，便会给他取名叫迦尔纳。相传他曾为了一个低种姓少女的酥油而令大地女神吃痛，相传他的品质，德行和武技都早已超越了他五名弟弟的综合，正如某些民间故事所传颂的那样，黑公主曾说：“如果我一开始选择他就不用受辱，他有你们五个人的品质。”

在战场中，即使是有毗湿奴第八化身奎师那和神猴哈努曼坐镇的，据说不打破宇宙的均衡就无法击退的战车，也在他的取胜神弓下退却两步。更有甚者，亦有他帮助阿周那击败强占黑公主的蛇王婆苏吉的典籍流传于世。

注：黑公主在印度神话中以人间第一美女而著称于世，与般度五子成婚，一妻多夫。

松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读