风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。

安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。

建安五年五月初五，正是一年端午日，毒辣的日头在天上照，倒是江风飘飘，吹得波浪滔滔。

在这个年月的中原大地上，端午日还不是什么节日，而是被称之为恶月中的恶日。

在这一天简直就是诸事不宜，甚至这一天生下的孩子都不能被养大，而是该溺死。

那个传言中害得曹阿瞒父亲身死的应劭所著《风俗通义》中就有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法，再早一些的王充《论衡》、《吕氏春秋》中也多有此等迷信说法。

作为恶日的习俗，自然也不会是后世的赛龙舟、放河灯，而是要将艾草、菖蒲等物挂在门上，以祛除秽毒，更要饮菖蒲酒来防治疫病，保佑平安。

至于说包粽子吃粽子，在这个年头还只是流传在长江以南的习俗，远未传到北方来。

颜良身处这个年代，自然也不能免俗，他命手下找来不少艾草、菖蒲，此物据说能驱散蚊虫，他也不管有用没用，先挂在营中再说。

至于我们的颜将军本人，此刻正蹲坐在一株大树底下，手中拿着钓竿为手下的将士们谋福利。

颜良以前可没有学习过什么捕鱼的技巧，就连钓竿也是让军中士卒帮着做的，但对这项据说可以用来陶冶情操的活计乐此不疲。

一话间，手中的钓纶轻轻抖动了几下，苏游瞅准时机一把提起钓竿，轻轻松松地从鱼钩上拿下一尾鱼，捏在手里比划了一下后又抛回了水中。

这是在嫌弃这条鱼太小，咱苏校尉只钓大鱼，太小的还不稀罕。

颜良看着自己怎么都钓不到的鱼被苏游轻轻松松钓起又放回，心里只恨得牙痒痒地道：“这不公平！文从你占了先天优势，谁让你名里带水，钓鱼肯定是一把好手。”

“嘿嘿嘿！这须怪不得我，要不你把名字也添个水，兴许能赶上我钓鱼的水准？”

“加上水？颜浪？我还浪里个浪里个浪里个浪呢！”颜良在心里暗骂了一句后把钓竿一抛，撂挑子道：“定是这河水有古怪！不钓了！”

“噢？立善你这就放弃了？那一会儿我和文从吃鱼的时候你可不要觍着脸凑过来啊？”

这最后一个说话的人正是文丑文伯屈，他倒是没和颜良、苏游一般在树下坐着垂钓，而是找了一处树荫更为茂密的大树下铺开了整张筵席仰躺着睡午觉。

“哼！我今天不吃鱼，我吃肉！吃石板炙肉！”

颜良的伤在肺部，经过了近一个月的调养已经基本痊愈，而文丑有几条肋骨骨折，是只能缓慢恢复的毛病，所以他能躺着就绝不坐着。

而文丑这躺平的姿势像极了当下一种很流行的烹饪方法，即拿一片烧灼得滚烫的石板，在其上刷上油膏，把切得薄薄的肉脯放上去炙烤，然后就可以蘸上各种酱豉椒盐醋食用，和现代的铁板烧烤有些类似。