正文 第159章 张军封王

“大家。”霍仙鸣躬身上前一步。</p>

“嗯？”李适这会儿正高兴，笑呵呵的扭头看向霍仙鸣。</p>

“奴愿赴凤翔宣敕。”</p>

李适张了张嘴，想了一下摇了摇头：“你不合适……不过去一下也好，代我关慰一下地方，也正好看一看。</p>

如此，你便和左丞同行罢，与凤翔后可赴上都，绥备制宜。”</p>

“诺，谢过大家。”</p>

为什么上次的节镇册书是让何定带回去的而没派人宣诏呢？</p>

其实这就是大唐的实际情况，一般册敕制书就是由尚书省直接发给当事人就行了，没有什么派人宣读的固有程序。</p>

至于几个太监牛逼哄哄的抬着圣旨到了大臣家里歪鼻子斜眼的那种，历史上并不存在。太监是没有资格干这事的。</p>

太监一般最多也就是传个皇上的口谕这种。</p>

唐代也不叫圣旨，叫册书，制书，敕书，用于不同品级不同情况。没有什么奉天承运，也没有钦此。</p>

那这次为什么霍仙鸣主动申请要来宣诏而李适又没同意呢？</p>

这次是封王，赐国夫人，这就有点不一样了，需要派人宣诏以示尊祟。不过太监是没有这个资格的，得派尚书省的大臣。</p>

尚书省是执行机构。中书（翰林）拟诏，门下审核，尚书执行。六部是尚书省下的具体部门。这就是三省六部制。</p>

其他秘书殿中二省和御史司天二台是独立部门，直接向皇帝负责。</p>

另外还有九寺五监，也是独立于三省六部之外的具体事务部门，和六部之间在职责上有一定重叠，受三省和皇帝双重节制。</p>

可以看做是一种制约监督，主要是处理重大危急情况和具体实施事务，也有监察的权力。有点务虚务实的差别。</p>

所以，即使李适再宠信霍仙鸣，也不会同意让他来宣诏。这是对大臣的不敬，也是对尚书省的不尊重。</p>

随后，李晟和浑日进戴休颜三人，还有各路录事参军事，各军参军事，御史等的上书，奏报先后发至梁州送到了李适面前。</p>

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事实上并没有多大出入，谁也不敢在这上面搞东搞西，只不过李晟和浑日进的上书里多了些肃靖长安剪贼附除逆臣的奏功。</p>

大小官员军将杀了十来个。这都是小事儿，李适看一眼也就完了，问都不会问，但这都是功劳。</p>

李适开心之余一一进行褒奖封赏，开始准备还京事宜。</p>

而何定等了三天，这才和尚书李左丞还有霍仙鸣一起离开梁州，回凤翔府。</p>

这位李左丞可不是一般人，乃是皇室宗亲，李世民的血脉，论辈份李适还得管他叫一声阿兄。</p>

唐代三省六部的中丞，侍郎，以及诸道兵马元帅，大都督这样的职务大多都是由这些皇室宗亲就任。</p>

像李适的弟弟原王李逵就是天下兵马大元帅，多次镇压节镇判乱。死后，他的后人去了吴哥（柬埔寨）发展手工业，从此再无音讯。</p>

门下左右丞的职责就是复核已经通过门下审核的诏书，并负责监督执行。像封王就需要他们出面宣诏来表达皇室的郑重。</p>

郡王和嗣王平等，意思就是你功劳大，皇家视你为自己人了，把你和亲王的继承者一视同仁。嗣王是亲王继承人的称号。</p>

而一般外臣都是国公，虽然也是从一品爵号，但必竟不同，这可是王。</p>