不过在离开之前张鲁还是把自己和父亲多年心血凝结而成的一书献给了李归，希望能和这位当世道家的头号人物相印证。

李归无论是前世还是今生都从没见过这本书，自然是非常好奇，用一晚上的时间不眠不休的看了两遍，心中也有所悟。

第二天，在送别张鲁的时候李归坦率的告诉张鲁，他认为这本书里面关于守诫奉道是道教徒修行的第一要则和养生之道的研究表示钦佩，认为很值得推广。

但是这本书也有两个致命的缺陷使得它只怕不能大行于世：

一是是以神仙炼养之说解释，杂以巫术，故其中颇多隐秘，特别是多处谈及“实髓受精”这样的方术，在社会上必然多有微词，也会造成反对者对本书加以猛烈的抨击、禁阻。

二是中有大量诋毁儒学、贬抑孔丘的内容，认为“其五经半入邪，五经以外众书传记，尸人所作悉邪耳”，“道甚大，教孔丘。为知后世不信道文，但上孔书，以为无上，道故明之告后贤”。

这种与儒家相抵触的著述，也当然会被社会所排斥，要知道就连李归自己也不是完全排斥儒家的。

恰恰相反，李归可能是所有诸侯里唯一真正试图践行孔子原义的人，而孔子也一直是明教的至尊三圣之一。

话已经说到了这个地步，在找到妥协的出路之前双方已经是道不同不与为谋，只能友好的说声再见了。

张鲁也是一个心高气傲的人，回到了汉中之后立刻带着家人部属南下米仓道回到了益州，离开了李归的地盘。

刘璋对张鲁的追捕实际上一直没有放松过，但是甘宁、赵韪的相继叛乱使得刘璋对整个益州的掌控无法再维持，即使是在平定了叛乱之后情况也没有太大好转。

而五斗米道的上层虽然遭遇了重创，但是它的信徒却并没有减少多少，只不过大多数转入了地下而已，经过数年的休养生息，实力早已经得到了极大恢复。

张鲁正是在这样的情况下得以来到这垫江祖父修道的地方隐居的，而刘璋却丝毫不会知道死对头已经就隐藏在自己的腹心之地。

但也就是这样了，张鲁清新的认识到经过这几年的时光，刘璋的地位也彻底稳固了，其实力不是一个五斗米道就能轻易调挑衅的。

虽然大仇未报，但是张鲁这个人最大的优点就是耐心，所以他一再告诫手下不要轻举妄动，而这一等就又是六年。

回想起当初的点点滴滴，张鲁再也抑制住心中的悲愤，猛然拔出腰间的佩剑就这样疯狂的舞动了起来。

只见一个身影如蝴蝶般穿梭，剑光映着湖水，让人目眩神迷，飘逸出尘，远远望去真的如神仙一般。

忽然间，张鲁手中的剑脱手而出，就好像要直奔云霄一般，在空中如游龙般翻转了数圈才落了下来，而一直目视着它的张鲁手一伸就轻轻巧巧的将它又收回到了剑鞘之中。

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