古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神

远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；

眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，

而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将

塞，则神有遁心。

是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，

研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象

而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。

夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意

溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半

折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密

则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心

养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大

小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，