造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下

相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云：“罪疑惟轻，功疑惟重”。

益陈谟云：“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》c《系》，

圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，

则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，

大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂

法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖

毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。

故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对

者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，

事异义同者也。长卿《上林赋》云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类

也。宋玉《神女赋》云：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”此事