管仲有言：“无翼而飞者声也；无根而固者情也。”然则声不假翼，其飞甚

易；情不待根，其固匪难。以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱。或逸才

以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，而

《武帝诔》云“尊灵永蛰”，《明帝颂》云“圣体浮轻”，浮轻有似于蝴蝶，永

蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，

馀不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云“感口泽”，伤弱子，则云

“心如疑”，《礼》文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。

若夫君子拟人，必于其伦，而崔瑗之《诔李公》，比行于黄虞，向秀之《赋

嵇生》，方罪于李斯。与其失也，虽宁僣无滥，然高厚之诗，不类甚矣。

凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭。繁例难载，故略举四条。

若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。而晋末篇章，依希其旨，

始有“赏际奇至”之言，终有“抚叩酬即”之语，每单举一字，指以为情。夫赏

训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。《雅》c《颂》未闻，汉魏莫用，悬

领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。而宋来才英，未之