王熙凤：姜总，有人说，杨秀清的《代天父传言》本身就是洪秀全策划的，您怎么看这个问题？

齐桓公：这种传言是有道理的，洪秀全的目的是想通过杨秀清的"神权"压倒冯云山的"人权"，目的还是遏制"紫荆山系"。

王熙凤：那洪秀全怎么会重视杨秀清？

赵匡胤：洪秀全之所以破格提拔杨秀清，首先，他认为杨秀清等人学历比较低，也没有"鸿鹄之志"，不会对他的地位造成影响。其次，杨秀清的个人能力非常强。

齐桓公：实际上，洪秀全进入天京后便深居简出，也很少见臣下，每日撰写各种文告、诏书，着意讲求官规礼仪，多半是一些不切实际的"天话"、"梦话"。一切朝政都由东王杨秀清把持，实行所谓的"军师负责制"。这种体制核心是"天王为挂名国家之首，军师为政府首脑，天王临朝而不理政，国家权力由军师行使的政治体制"。

王熙凤：我看过这方面的材料，说太平天国的正式文告、檄文，都用左辅正军师杨秀清、右弼正军师萧朝贵的名义发布，他们在文中自称"本军师"，代表国家诏告天下，而不用天王的名义颁布。太平天国处理国家政务都是杨秀清的"诰谕"行之。当时萧朝贵早已去世，许多文告虽由杨、萧两人署名，实际上却是杨秀清一人议决。杨秀清的东殿设置六部尚书，每部12人，共72人，分掌一切国务。每天从东殿发出的诰谕川流不息，史料记载，有时多达300多件，连清朝政府的官员都大吃一惊。

王熙凤：洪、杨矛盾的根源在哪里？

赵匡胤：其实，洪、杨矛盾由来已久。本质上是由于两套相互冲突的权力系统。在公司内部，洪秀全是金田集团的董事长兼精神领袖，杨秀清是集团公司的CEO和总经理，但在拜上帝教中，洪秀全尽管是天王兼董事长，但他只是耶稣的弟弟，天父的儿子；杨秀清尽管只是总经理，但他经常代表天父下凡发布命令，搞得洪秀全焦头烂额、无所适从。因此，当洪秀全提出自己"奄有四海，抚绥万方"时，杨秀清则高呼"四海之内有东王"；洪秀全要"天下万国朕无二"，杨秀清则公然提出"参拜天父永为我父，护卫东王早作人王"。结果皇权与神权之间的矛盾愈演愈烈，无法调和，一场惨痛的天京内讧不可避免地bào发了，成千上万的天国儿女没有血染沙场，却倒在了自己兄弟的刀剑之下。

齐桓公：嗯，有道理。

王熙凤：刚才两位专家对太平天国的派系斗争作了深刻的点评及剖析。那么中国企业的派系斗争有什么特点？

齐桓公：首先，中国企业的派系是以"人"为划分标准，而不是以观点或信仰为标准；追随者对领导者的支持是以本派核心人物为准则，而不是支持他的观点。这就是说派系斗争是没有理念和原则的，反映了企业派系斗争中个体意识的缺乏。这就是后人提出的：中国人总是关心"是谁说的"，而不是"说得有没有道理"。其次，中国人忠诚的是自己的上司，并不是组织或者公司等。

第9节：第一章拉帮结派，争权夺利(9)

王熙凤：那么，企业或者组织中能否避免派系斗争？派系斗争是否真的有百害而无一利？

赵匡胤：任何规模较大的企业都存在派系斗争，这个问题难以避免。一般的派系都会将自身的利益置于组织利益之上，会以符合"派系"的利益是否影响企业的正常决策。派系斗争造成企业失败的比率远远大于其他任何战略或管理因素，属于有百害而无一利。

王熙凤：派系斗争有什么危害？

赵匡胤：太平天国的案例就不说了。派系斗争必然导致人才的流失和庸才的得势。几乎所有的企业都提倡以人为本。所谓人才，是有自己的主见与创新，这种素质也决定了真正的人才是很少无条件依附于企业内某个派别。所有的派系都不会喜欢有独立主见的人，对人才的排挤也就是顺理成章的事了。而那些善于察言观色的小人既无原则，也无主见，唯利是图，最重要的是他们往往视个人利益为第一，很少为组织着想，这又是另一种围观的"派系"。因此，派系斗争必然导致企业活力和竞争力的丧失。另外，由于所有的派系都奉行自我利益至上，所以，中国企业功亏一篑往往是派系斗争导致的决策失误。

齐桓公：我觉得，派系斗争未必就是有百害而无一利，适当的宗派斗争对企业应该是有利的，就看你如何引导了。这就是竞争或者权力平衡的基础，对领导者来讲是有利的。

王熙凤：那么，如何控制企业内的派系斗争，使其不至于伤害到企业的根本利益呢？不知道两位企业家对这个问题怎么看？

赵匡胤：派系之所以能够左右企业的决策，首先主要原因就是这家企业的当家人在权力制衡方面存在缺陷。其次，企业或组织往往缺乏比较明晰的战略目标和战略管理的能力。由于没有统一的目标与导向，各派系为了自身利益来左右企业的目标与导向，最后导致企业缺乏一定的约束制约机制。

齐桓公：我觉得，这个问题最终还需要从企业的制度、法规方面解决。任何人为的人事调动、掺沙子、按钉子以及各种权力平衡等手段，只能给下面基层人员的工作增加人为的障碍，不会有利于工作的开展。企业需要建立一定的沟通机制，首先，承认矛盾的存在，其次，要有一个正当的、公开的沟通机制，培养"有话当面说"的企业文化，不要"开会不讲，会后乱讲"。建立公司正式的决策机构，树立公司制度和决策的权威xìng。最后，企业应当培养个体员工独立自主的精神，健全个人的人格机制，使员工认同公司的企业文化和价值观，有自己独立的判断能力，而不是依附于某个派别的精神领袖，这是挖掘派系斗争的根基。

赵匡胤：还有，对企业家来讲，最重要的是必须对企业中的宗派、山头主义长期保持相当敏锐的警觉，一有苗头，就必须断然采取措施，防患于未然。否则，像洪秀全那样，深居简出，十几年不理政，没有不出问题的。

王熙凤：对不起，我们今天节目结束的时间到了。刚才两位专家都从各自的角度谈了企业宗派、山头的问题。在节目的最后，我们请两位老总用简单的话，综合阐述一下自己的观点。

赵匡胤：任何企业不可能没有宗派、山头，重要的是如何正确地去认识、对待。水泊梁山的宋江把来自各个山头的队伍统率起来成为一支武装，就是很好的处理方法，建议大家认真阅读一下《水浒传》，认识山头，承认山头，照顾山头，到消灭山头，克服山头主义等。谢谢大家。

齐桓公：对企业家来讲，最重要的是保持绝对的公允，要"一碗水端平"，稍有偏颇、倾向，很可能加重企业的内部矛盾，并最终导致企业解体。所以，企业家必须对企业中的宗派、山头主义保持长期、敏锐的警觉，这个问题最终还须从企业的制度、法规方面解决。多谢大家。

王熙凤：谢谢二位老总的精彩点评，也谢谢在场的各位观众，今天的节目到此结束，再见。

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齐桓公（？-公元前643），春秋时齐国国君。姜姓，名小白。他在位期间（公元前685-公元前643），选贤任能，改革齐政，使国富兵强，"九合诸侯，一匡天下"，成为春秋时期的第一个霸主。在他周围聚集了许多像管仲、鲍叔牙、高候、隰朋一类的杰出人物。在政治方面，实行了"参其国而伍其鄙"的制度。使人民各安其居，各守其业，不任意迁徙流亡，以发展社会生产，巩固统治。在军事方面，推行了"作内政而寄军令"的措施，即在内政改革的基础上，实现寓兵于农，兵民合一，把军事组织和行政组织统一起来。在经济方面，齐桓公和管仲针对春秋以来井田制破坏、私田兴起、国家赋税收入日益减少的情况，改革旧的赋税制度，实行"相地而衰征"的办法。根据土地的肥瘠和数量，规定应缴纳贡赋的多少。同时，提倡开山铸钱、煮海为盐，鼓励发展盐铁业。此外，又设"轻重九府"之制，根据年岁的丰歉和人民的需要来集散货物，以调剂物价的贵贱，达到通货积财，增加国家收入的目的。上述举措为齐国称霸诸侯，奠定了物质基础。公元前645年，管仲、隰朋相继死去，齐桓公任用易牙、开方、竖刁三个阿谀谄媚之臣执政，政治渐渐腐败。公元前643年齐桓公病死，他的五个儿子为争君位互相攻击，无暇顾及齐桓公丧事，致使齐桓公尸体存放了67天，腐烂生了蛆。从此，齐国的霸业

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