仿佛乌孙公主远怀故乡，

宛如文成公主之怨吐蕃。

幽咽琴声忽转轻松潇洒，

象大风吹林如大雨落瓦。

有如迸泉飒飒shè向树梢，

有如野鹿呦呦鸣叫堂下。

长安城比邻给事中庭院，

皇宫门正对中书省第宅。

房琯才高不为名利约束，

昼夜盼望董大抱琴来奏。

【评析】：

全诗写董大以琴弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，意在描摹琴声，明以赞董大，暗以颂房琯。

全诗巧妙地把董大之演技、琴声，以及历史背景、历史人物的感情结合起来，既周全细致又自然浑成。最后称颂房琯，也寄托自身的倾慕之情。诗以惊人的想象力，把风云山川，鸟兽迸泉，以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化，使抽象的琴声变成美妙具体的形象，使读者易于感受。是一首较早描写音乐的好诗。

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《听安万善吹筚篥歌》

作者：李颀

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。

流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。

傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

世人解听不解赏，长飚风中自来往。

枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。

变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。

【注解】：

１、龟兹：今新疆库车县。

２、长飚：喻乐声的急骤。

３、渔阳掺：曲调名。

【韵译】：

南山截来的竹子做成了觱篥，

这种乐器本来出自西域龟兹。

它传入中原后曲调更为新奇，

凉州胡人安万善为我们奏吹。

邻近的人听了乐曲人人叹息，

离家游子生起乡思个个垂泪。

世人只晓听声而不懂得欣赏，

它恰如那狂飙旋风独来独往。

象寒风吹摇枯桑老柏沙沙响，

象九只雏凤绕着老母啾啾唤。

象龙吟虎啸一齐迸发的吼声，

象万籁百泉相杂咆哮的秋音。

忽然声调急转变作了渔阳掺，

有如黄云笼罩白日昏昏暗暗。

声调多变仿佛听到了杨柳春，

真象宫苑繁花令人耳目一新。

除夕之夜高堂明烛排排生辉，

美酒一杯哀乐一曲心胸yù碎。

【评析】：

这首诗是写听了胡人乐师安万善吹奏阁觯称赞他高超的演技，同时写觱篥之声凄清，闻者悲凉。前六句先叙阁龅睦丛醇捌渖音的凄凉；中间十句写其声多变，为春为秋，如凤鸣如龙吟。末两句写作者身处异乡，时值除夕，闻此尤感孤寂凄苦。诗在描摹音乐时，不级以鸟兽树木之声作比，同时采用通感手法，以“黄云蔽日，”“繁花照眼”来比喻音乐的yīn沉和明快，比前一首更有独到之处。

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《夜归鹿门山歌》

作者：孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：

１、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

２、庞公：庞德公、东汉隐士。

【韵译】：

山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，

渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，

我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，

我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，

只有我这个幽人在此自来自去。

【评析】：

这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

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《庐山谣寄卢侍御虚舟》

作者：李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，

回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

【注解】：

１、绿玉杖：神仙所用之杖。

２、南斗：即斗宿星。

３、屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。

４、青黛：青黑色。

５、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

６、谢公：指刘宋谢灵运。

７、琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。

８、玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【韵译】：

我原是楚国的狂人，

高唱凤歌讥笑孔丘。

手执神仙的绿玉杖，

早晨我辞别黄鹤楼。

为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，

平生中，我最爱好到名山去遨游。

庐山高耸，与天上的南斗星靠近，

五老峰的九叠屏，好象云霞展开，

山影湖光相映衬，青黑绮丽俊秀。

金阙前香炉峰和双剑峰，高耸对峙，

三石梁的瀑布，恰似银河倒挂飞流。

香炉峰的瀑布，与此遥遥相望，

峻崖环绕，峰峦重叠直至天上。

苍翠的山色映着朝阳，红霞更加绚丽，

在鸟飞不到的峰顶，俯视吴天真宽广。

登上庐山纵览天地，才领略天地壮观，

俯瞰茫茫长江永去不还，流向东方。

万里黄云起伏，两岸的景色不断变幻，

长江九条支流，翻滚着雪山般的白浪。

爱作赞美庐山的歌谣，

诗兴都因庐山所触发。

闲对石镜峰窥看，我更加心清意畅，

谢灵运当年游处，早已被青苔掩藏。

我早就服了还丹，对世俗毫无情念，

心神宁静了，就觉得仙道已经初成。

向远处看去，仙人们正驾驭着彩云，

手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。

我早与汗漫仙人，相约在九天之顶，

心想接你这个卢敖，一起同游太清。

【评析】：

这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之yù望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。“庐山”八句，为第二段，以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登高”八句为第三段，以俯视角度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。“早服”六句为第四段，想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。并以卢敖故事，邀卢

侍卿同游。

全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者的警句。