若除丧而后归．则之墓．哭成踊．东括发袒．拜宾成踊．送宾反位．又哭尽哀．遂除．于家不哭．主人之待之也．无变于服．与之哭不踊．

自齐衰以下．所以异者免麻．

凡为位．非亲丧．齐衰以下．皆即位．哭尽哀．而东免即位．袒成踊．袭．拜宾反位．哭成踊．送宾反位．相者告就次．三日五哭卒．主人出送宾．众主人兄弟皆出门．哭止．相者告事毕．成服拜宾．若所为位．家远．则成服而往．

齐衰望乡而哭．大功望门而哭．小功至门而哭．缌麻即位而哭．

哭父之党于庙．母妻之党于寝．师于庙门外．朋友于寝门外．所识于野．张帷．凡为位不奠．哭．天子九．诸侯七．卿大夫五．士三．大夫哭诸侯．不敢拜宾．诸臣在他国．为位而哭．不敢拜宾．与诸侯为兄弟．亦为位而哭．凡为位者壹袒．

所识者吊．先哭于家而后之墓．皆为之成踊．从主人北面而踊．凡丧．父在．父为主．父没．兄弟同居．各主其丧．亲同．长者主之．不同．亲者主之．

闻远兄弟之丧．既除丧而后闻丧．免袒成踊．拜宾则尚左手．

无服而为位者．唯嫂叔．及fù人降而无服者麻．

凡奔丧．有大夫至．袒拜之．成踊而后袭．于士．袭而后拜之．

问丧

亲始死．鸡斯徒跣．上衽．jiāo手哭．恻怛之心．痛疾之意．伤肾．干肝．焦肺．水浆不入口三日．不举火．故邻里为之糜粥以饮食之．夫悲哀在中．故形变于外也．痛疾在心．故口不甘味．身不安美也．

三日而敛．在床曰尸．在棺曰柩．动尸举柩．哭踊无数．恻怛之心．痛疾之意．悲哀志懑气盛．故袒而踊之．所以动体安心下气也．fù人不宜袒．故发胸．击心．爵踊．殷殷田田．如坏墙然．悲哀痛疾之至也．故曰．辟踊哭泣．哀以送之．送形而往．迎精而反也．

其往送也．望望然．汲汲然．如有追而弗及也．其反哭也．皇皇然．若有求而弗得也．故其往送也如慕．其反也如疑．

求而无所得之也．入门而弗见也．上堂又弗见也．入室又弗见也．亡矣丧矣．不可复见已矣．故哭泣辟踊．尽哀而止矣．心怅焉怆焉．惚焉忾焉．心绝志悲而已矣．祭之宗庙．以鬼飨之．徼幸复反也．

成圹而归．不敢入处室．居于倚庐．哀亲之在外也．寝苫枕块．哀亲之在土也．故哭泣无时．服勤三年．思慕之心．孝子之志也．人情之实也．

或问曰．死三日而后敛者．何也．曰．孝子亲死．悲哀志懑．故匍匐而哭之．若将复生然．安可得夺而敛之也．故曰．三日而后敛者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之心．亦益衰矣．家室之计．衣服之具．亦可以成矣．亲戚之远者．亦可以至矣．是故圣人为之断决．以三日为之礼制也．

或问曰．冠者不ròu袒．何也．曰．冠至尊也．不居ròu袒之体也．故为之免以代之也．然则秃者不免．伛者不袒．跛者不踊．非不悲也．身有锢疾．不可以备礼也．故曰．丧礼唯哀为主矣．女子哭泣悲哀．击胸伤心．男子哭泣悲哀．稽颡触地无容．哀之至也．

或问曰免者以何为也．曰．不冠者之所服也．礼曰．童子不缌．唯当室缌．缌者其免也．当室则免而杖矣．

或问曰．杖者何也．曰．竹．桐．一也．故为父苴杖．苴杖．竹也．为母削杖．削杖．桐也．

或问曰．杖者以何为也．曰．孝子丧亲．哭泣无数．服勤三年．身病体羸．以杖扶病也．则父在不敢杖矣．尊者在故也．堂上不杖．辟尊者之处也．堂上不趋．示不遽也．此孝子之志也．人情之实也．礼义之经也．非从天降也．非从地出也．人情而已矣．

服问

传曰．有从轻而重．公子之妻．为其皇姑．有从重而轻．为妻之父母．有从无服而有服．公子之妻．为公子之外兄弟．有从有服而无服．公子为其妻之父母．

传曰．母出．则为继母之党服．母死．则为其母之党服．为其母之党服．则不为继母之党服．

三年之丧．既练矣．有期之丧．既葬矣．则带其故葛带．．期之．服其功衰．有大功之丧．亦如之．小功无变也．麻之有本者．变三年之葛．既练．遇麻断本者．于免之．既免．去．每可以必．既则去之．小功不易丧之练冠．如免．则其缌小功之．因其初葛带．缌之麻．不变小功之葛．小功之麻．不变大功之葛．以有本为税．殇．长．中．变三年之葛．终殇之月．而反三年之葛．是非重麻．为其无卒哭之税．下殇则否．

君为天子三年．夫人如外宗之为君也．世子不为天子服．

君所主夫人妻．大子．适fù．

大夫之适子．为君夫人．大子．如士服．

君之母非夫人．则群臣无服．唯近臣及仆骖乘从服．唯君所服．服也．

公为卿大夫锡衰以居．出亦如之．当事则弁．大夫相为亦然．为其妻．往则服之．出则否．

凡见人．无免．虽朝于君．无免．唯公门有税齐衰．传曰．君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．

传曰．罪多而刑五．丧多而服五．上附下附．列也

间传

斩衰何以服苴．苴．恶貌也．所以首其内而见诸外也．斩衰貌若苴．齐衰貌若．大功貌若止．小功缌麻．容貌可也．此哀之发于容体者也．

斩衰之哭．若往而不反．齐衰之哭．若往而反．大功之哭．三曲而．小功缌麻．哀容可也．此哀之发于声音者也．

斩衰唯而不对．齐衰对而不言

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