其实梁师写《女帝奇英传》的观点，正是前世人们普遍的观点，对于武则天有了一个客观的认识。而这个世界因为没有女权运动和妇女解放运动，所以也自然没有人为她翻帐。

原来唐太宗开国初年，因为地广人稀，施行的是“均田制度”，男子十八岁以上给田一百亩，八十苗是“口分田”，二十亩是“永业田”，永业田在身死之后可以由子孙继承，口分田则由官家收回转给别人，后来豪强兼并，均田制施行没有多久便名存实亡，所有田地准许自由买卖，许多穷人连“口分田”也彼富豪之家恃势强买去了。到了武则天掌权，严禁买卖田地，另外寡妇无依的也有三十亩“口分田”分，因此在有唐一代，以武则天的时期，农村最为兴旺。

看到这里欧庆民老先生跟书中的上官婉儿一样，有些发呆。这是史实啊！为什么以前人们不从这方面考虑，不从这方面说话呢？是真的不知道？还是不想知道？老先生看的越发仔细了。

“他们总爱说天后为害天下，却怎的不去听听老百姓的话？在老百姓眼中，想为害天下的人确是还有，但却不是当今天后。”

“自古以来，男人们就习惯把罪孽加在女人头上，革掉一个县官容易，革掉这个习惯可就难了！”

“男人们做了几千年皇帝，从来没人闲话，一到有个女皇帝出来，就遭受到许多人的切齿痛恨，真不知是什么道理？”

欧庆民看到这些话，心情激动，自己也有这样的想法，只是没有这个作者所写的那样生动。老先生坚持的看到了“第七回刺客多愁感明主”就感觉眼睛酸涩，不敢再看下去。他用笔在报纸上做了标记，然后靠在了椅子上。

说实话读到这里，老先生与作者产生了共鸣，因为整理唐史老先生发现武则天在位时，是大唐盛世，百姓安居乐业。反而是人们盛赞的李隆基被安史之乱闹了个灰头土脸，并且为大唐的国祚埋下了隐患。李隆基可以说是个最有艺术欣赏力的皇帝，但是作为吗！那是远远比不上武则天的。

老先生毕竟上了年纪，就早早的睡了。

第二天一早起来，欧庆民就精神抖擞的钻进了书房，又看起了《女帝奇英传》。说实话，他现在对这本书中的观点非常认同，想好好看看作者还有些什么好的观点。

看到武则天说，“天下非一家一姓之天下。”欧庆民摇了摇头，感觉作者在这一点上对武则天有点过誉了，武则天那时候不一定有这么高的觉悟，但是想到武则天又真的有过想传位给狄仁杰，所以作者做这样的说辞也说的过去。

《女帝奇英传》在前世的梁师作品中，也许在刚开始连载的时候看的人多，但在其后看的人就少了。梁师的作品有许多关联，你比如说梁师的“天山系列”就有十几部之多，一般看书的人都是想看持续的故事，所以象独立成篇的《女帝奇英传》看的人就比较少些。但是，这个世界关于武则天的评价极其不公平，所以这本书中的观点极其鲜明，让人看了眼前一亮。

欧庆民老先生正是持这种观点的人，所以他看到这种观点的书，自然觉得深合口味。老先生只用两个小时的时间就读完了《萍踪侠影录》、《大人物》，觉得还不错，值得一看。但是看《女帝奇英传》老先生却一连看了好几天，既然欣赏书中的观点，自然要细细品味。

直到看完了所有的连载，欧庆民才有点意犹未尽的在本子上写道“《女帝奇英传》一书，发前人不敢发之言，想前人不敢想之事，作者有大胸襟、大气魄。同意书中的许多观点，一是老百姓其实不关注谁当皇帝的，只有读书人才把正统二字挂在嘴上，为自己挣得利益，老百姓只关心衣、食、住而已，满足了这个条件，那么哪个朝代都是铁打的江山，没有农夫参加的造反是不能成事的。”

“二是，一提武则天就说秽乱后宫、暴虐杀人，但就象书中说的一样，男人做皇帝有三宫六院、七十二嫔妃，还隔几年就选秀女，所以无论哪个皇帝在这一点上都要比武则天为害更烈，为何单说武则天。武则天重用酷吏，杀害大臣那是有的，但与百姓无伤，死的都是些皇亲国戚、高官显贵，这些都触犯了读书人的利益，所以被骂的最重，读书人的事吗！”

“书中主角李逸黯然失色，反不如上官婉儿和武则天刻画的那么真实、动人。看了半天感觉书中的主角是武则天，虽然武则天出现的不是很多，但书中任何事都绕不过她，所以对书名深有同感，《女帝奇英传》这个名字起的好，女帝在前，奇英在后；女帝为主，奇英为辅；明说奇英，暗讲女帝。实为不可多得一奇书。“