第94节第0094章道心种魔

这个世界是“阴”性的物质：知识c物质c感情c语言c光明c以至于整个宇宙都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，为达天人合一必取“阴精”

男在上，女在下；男为“方法”，女为“智慧”。

阳性统治着阴性修练所需的女性分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的阴性

若集齐九大“莲花女”，破其身，聚其气，吸其精，炼其神，则立证大道，莲花女又称智慧女，实属万中难求之女，她的岁数可以和元素结合起来看：十一岁的代表气；十二岁的代表火；十三岁的代表水；十四岁的代表土；十五岁的代表音；十六岁的代表触觉；十七岁的代表味觉；十八岁的代表形状；二十岁的代表嗅觉。

不但要求配合年龄，更困难的是莲女之身皆为名器，俗话说“天下女人都一样，只在下面分高低”，如同世上女性的面孔一般，各有不同形状c尺寸c颜色及组织，千人千样，随大同，则有小异，良莠不齐。

女子的十大名器便是：春水玉壶，比目鱼吻，重峦叠翠，朝露花雨，碧玉老虎，含苞欲放，玉蕊蚌珠，润梦玉螺，玉涡风吸与水漩菊花。

拥有这些名器的女人无疑不是天生媚骨，一旦行房破身，她们的欲念会比普通人大很多，而且也更难到达巅峰。

楚邪情兀自爱不释手地翻看着手中的奇书，此卷《天魔策》共分为五章，图文并茂，详细介绍了男女房中之术，内容包括男女之事和各种用药之道。

所载内容虽不是匪夷所思，但也是光怪流离，即使是楚邪情这遍观岛国艾薇片无数之人也有许多从未听闻的地方，最后则记载了《玉女心经》c《房中秘术》c《双修大法》c《佛宗欢喜禅》等典籍的精要。

楚邪情越看越喜，眼神越来越邪，他从来没有对一本“书”这么感兴（性）趣，简直是爱不释手，不忍释卷。

天下第一的大淫贼诞生了，不过俗话说实践出真知，在没有把天魔策里面记载的那些知识全部融会贯通之前，说什么都还太早。

咦？怎么下面没有了？楚邪情微怔，因为他发现，这卷《天魔策》内容虽然包容万象，但是很多地方都是寥寥一语带过，所记载内容并不详尽，简单来说就是介绍个大概，比目录类详细一点的东西，当然如果真要详细记述的话，怕是没有个几十万字是不可能的，毕竟包含的内容实在太过博杂了，那后面半卷记载的内容是

本来视线比较散乱的，但是当看清后半卷《天魔策》封面上漂亮的隶书时，楚邪情整个人都怔住了——道心种魔大法。

天啊！竟然是道心种魔大法，楚邪情忍不住吞了口唾沫，这是要发啊！

道心种魔大法，又称“种玉功”c“种魔诀”，属天魔策十卷之一，向为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

道心种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

道心种魔大法强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。

具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者c炉鼐和魔媒。

首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品（庞斑选择“人”）作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。

但“炉鼎”却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

修练大法者若不小心，受炉鼎狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

一旦功成，则“炉鼎”必定精枯血竭而亡。

道心种魔大法的修练困难重重，在《边荒传说》c《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真气才有望练成，就算谢泊c墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至后来而邪火焚身而亡。

实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末，寿命已长达数百年，很有可能已经由邪帝舍利练就道心种魔大法，但他不愿如此凶险的武功和提取风险极高的邪帝舍利留存人世，所以传给四名凶残徒弟道心种魔大法跟提取舍利元精的法门同时，也把提取元精之法教给祝玉妍，但邪帝舍利却另外交由鲁妙子收藏在杨公宝库里，故布疑阵让四名弟子跟阴癸派互相残杀。

至明朝洪武年间，魔师庞斑获传的《道心种魔大法》已无文字记载，而是利用口头传授，他更自创“以情制情”的法门，用爱人靳冰云当魔媒，利用风行烈的道心成功练成大法。

另外，韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的魔种，并再与秦梦瑶以道胎共练双修大法后，练成另类的道心种魔大法，并非魔门正宗所流传的《道心种魔大法》。

不管以前是怎么样的，现在全部都不一样了，至少楚邪情得到了记载《道心种魔大法》的天魔策，虽然只是半卷。