在艺术风格上曹操诗歌朴实无华c不尚藻饰它们以感情深挚c气韵沉雄取胜在诗歌情调上则以慷慨悲凉为其特色慷慨悲凉这本來是建安文学的共同基调不过在曹操的诗中它表现得最为典型最为突出在诗歌体裁上曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规而是有所发展如《薤露行》c《蒿里行》在汉乐府中都是挽歌他却运用旧題抒写了全新的内容曹操开创了以乐府写时事的传统影响深远建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人他们拟作的大量乐府诗都可以说是这一传统的继承和发扬

曹操在文学上的功绩还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上建安文学能够在长期战乱c社会残破的背景下得以勃兴同他的重视和推动是分不开的刘勰在论述建安文学繁荣原因时就曾指出“魏武以相王之尊雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）事实上建安时期的主要作家无不同他有密切关系曹丕c曹植是他的儿子“七子”及蔡琰等也都托庇于他的荫护可以说“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作也是在他的倡导影响下进行的

曹操著述据清姚振宗《三国艺文志》考证有《魏武帝集》30卷录1卷c《兵书》13卷等十余种然多已亡佚今存者唯《孙子注》明代张溥辑散见诗c文等145篇为《魏武帝集》收入《汉魏六朝百三家集》中丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》所收作品略多于张溥辑本1959年中华书局据丁福保本稍加整理补充增入《孙子注》又附入《魏志·武帝纪》c《曹操年表》等重新排印为《曹操集》

短歌行（二首）

其一

对酒当歌人生几何

譬如朝露去日苦多（一说去日无多）

慨当以慷忧思难忘（一说幽思难忘）

何以解忧唯有杜康

青青子衿悠悠我心

但为君故沉吟至今

呦呦鹿鸣食野之苹

我有嘉宾鼓瑟吹笙

明明如月何时可掇（一说何时可辍）

忧从中來不可断绝

越陌度阡枉用相存

契阔谈讌心念旧恩

月明星稀乌鹊南飞

绕树三匝何枝可依（一说无枝可依）

山不厌高水不厌深

周公吐哺天下归心

其二

周西伯昌怀此圣德

三分天下而有其二

修奉贡献臣节不隆

崇侯谗之是以拘系

后见赦原赐之斧钺得使征伐

为仲尼所称达及德行

犹奉事殷论叙其美

齐桓之功为霸之首

九合诸侯一匡天下

一匡天下不以兵车

正而不谲其德传称

孔子所叹并称夷吾民受其恩

赐与庙胙命无下拜

小白不敢尔天威在颜咫尺

晋文亦霸躬奉天王

受赐圭瓒秬鬯彤弓

卢弓矢千虎贲三百人

威服诸侯师之所尊

八方闻之名亚齐桓

河阳之会诈称周王是其名纷葩

注：“讌”字或可同为“宴”字不同版本的字不一样

观沧海

（作于建安十二年秋）

东临碣石以观沧海

水何澹澹山岛竦峙

树木丛生百草丰茂

秋风萧瑟洪波涌起

日月之行若出其中；

星汉灿烂若出其里

幸甚至哉歌以咏志

步出夏门行·龟虽寿

神龟虽寿犹有竟时

螣蛇乘雾终为土灰

老骥伏枥志在千里；

烈士暮年壮心不已

盈缩之期不但在天；

养怡之福可得永年

幸甚至哉歌以咏志

苦寒行

北上太行山艰哉何巍巍

羊肠坂诘屈车轮为之摧

树木何萧瑟北风声正悲

熊罴对我蹲虎豹夹路啼

溪谷少人民雪落何霏霏

延颈长叹息远行多所怀

我心何怫郁思欲一东归

水深桥梁绝中路正徘徊

迷惑失故路薄暮无宿栖

行行日已远人马同时饥

担囊行取薪斧冰持作糜

悲彼《东山》诗悠悠令我哀

薤露行

惟汉廿二世所任诚不良

沐猴而冠带知小而谋强

犹豫不敢断因狩执君王

白虹为贯日己亦先受殃

贼臣持国柄杀主灭宇京

荡覆帝基业宗庙以燔丧

播越西迁移号泣而且行

瞻彼洛城郭微子为哀伤

蒿里行

关东有义士兴兵讨群凶

初期会盟津乃心在咸阳

军合力不齐踌躇而雁行

势利使人争嗣还自相戕

淮南弟称号刻玺于北方

铠甲生虮虱万姓以死亡

白骨露于野千里无鸡鸣

生民百遗一念之断人肠

度关山

天地间人为贵

立君牧民为之轨则

车辙马迹经纬四极

黜陟幽明黎庶繁息

於铄贤圣总统邦域

封建五爵井田刑狱

有燔丹书无普赦赎

皋陶甫侯何有失职

嗟哉后世改制易律

劳民为君役赋其力

舜漆食器畔者十国

不及唐尧采椽不斫

世叹伯夷欲以厉俗

侈恶之大俭为共德

许由推让岂有讼曲

兼爱尚同疏者为戚

轶事典故

卞氏相关

曹操的正室妻子卞氏原本是倡家即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭（后來唐代演变成娼妓的代名词汉代只是指艺人）后來与曹操成婚建安初年丁夫人被废卞夫人成为曹操的正妻曹操出征时常将丁夫人接回家住曹丕继位后尊其为皇太后曹睿继位后尊其为太皇太后

卞氏出身虽差人品极好做人非常地低调那个社会都很讲名份的c讲究出生地位的而曹操更注重人品

她生的儿子：