曹植《白马篇》
白马饰金羁连翩西北驰借问谁家子幽并游侠儿
少小去乡邑扬声沙漠垂宿昔秉良弓楛矢何参差
控弦破左的右发摧月支仰手接飞猱俯身散马蹄
狡捷过猴猿勇剽若豹螭边城多警急胡虏数迁移
羽檄从北來厉马登高堤长驱蹈匈奴左顾陵鲜卑
弃身锋刃端性命安可怀父母且不顾何言子与妻
名编壮士籍不得中顾私捐躯赴国难视死忽如归
【翻译】
燕地男儿多任侠那豪迈的气概潇洒的身姿无不显示出北方少年的力量与强悍英猛之气国力透纸背他们性格豪爽并不以父家室等一己私利为重他们极其关注国家与民族的危亡这才是英雄本色诗人一介书生即能道出如此的报国热情“宁为夫长胜作一书生”不能不令人先赞叹
在这首诗中曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超c渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象借以抒发自己的报国激情诗歌的风格雄放气氛热烈语言精美称得上是情调兼胜
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字极尽绘声绘色之能事写出他的飒爽英姿和高超的武艺笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴左顾陵鲜卑”大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神诗歌的最后几句道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀音哀气壮声沉调远大有易水悲歌的遗韵诗歌采用了倒叙c补叙的手法诗歌以“白马饰金羁连翩西北驰”突兀而起又以“借问谁家子”十二句來补叙“西北驰”的原因继而又倒叙“名编壮士籍”c告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合如此章法象电影中的“闪回”使白马英雄的形象渐次深化忧国去家捐躯济难的主題则得到鲜明突出的表现
曹植的这首乐府诗可分四节來理解其内容第一节从开头至“幽并游侠儿”概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概；第二节从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”补叙游侠儿的來历和他超群的武艺；第三节从“边城多警急”到“左顾凌鲜卑”写游侠儿在战场上冲锋陷阵c奋勇杀敌的英雄事迹；第四节从“弃身锋刃端”至结束写游侠儿弃身报国c视死如归的崇高思想境界全诗塑造了一个武艺高强又充满爱国情感的游侠形象
作品运用了铺陈的笔法这正是乐府诗突出的艺术特点如诗中写游侠儿的武艺：“控弦破左的右发摧月支仰手接飞猱俯身散马蹄”“左的”c“月支”c“马蹄”都是练习射箭的靶子作者这样铺陈地写就从左c右c上c下不同的方位表现了他高强的射箭本领再如写他的战功：“羽檄从北來厉马登高堤长躯蹈匈奴左顾凌鲜卑”“羽檄”就是命令他闻风而动立即投入浴血的战斗当中他平定了边乱保住了四境的安全这种铺陈的写法前后句文意互应渲染了气氛给读者留下鲜明深刻的印象
这种铺陈的写法也表现了作者对游侠儿由衷赞羡之情如在第四节作者连用了意思大致相同的四句话反复咏叹赞扬游侠儿弃身报国c视死如归的高尚思想品德可见其敬仰之深其实曹植这样写也是借诗抒怀借写游侠儿來表达自己为国建功立业的豪迈情怀
从汉献帝建安到魏文帝黄初年间 196一226是中国诗歌史上的一个黄金时代由于曹氏父子的提倡汉乐府诗“感于哀乐缘事而发”的现实主义精神得到了继承和发扬一批身经乱离目击苦难而又肯正视现实的诗人不但把社会真象摄入笔底而且注入自己的真切感情这一时期最有价值的文学作品除了那些反映战乱和人民苦难的篇什外就是抒发渴望为国家建功立业的理想抱负的篇章这方面的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》如果说《龟虽寿》是一位“幽燕老将”的“壮士之歌”的话那么《白马篇》则是一位英雄少年的“理想之歌”诗中塑造了一位武艺精绝c忠心报国的白马英雄的形象
曹植 192一232字子建曹操的第三子生于乱世自幼即随父四方征战“南极赤岸东临沧海西望玉门北出玄塞”自东汉末年分裂割据以來为国家的统一和社会的安定而献身一直是时代的最强音时代的这种召唤加上为国家统一而南征北战的曹操那“烈士暮年壮心不已”的豪情壮志的熏陶培养了曹植“戮力上国流惠下民”的理想铸成了他心中的既有爱国之德又有爱国之才的英雄形象金代作家元好问说过真实的诗篇应该是诗人的“心画心声”可以说《白马篇》就是曹植的“心画心声”寄托了诗人为国家建功立业的渴望和憧憬
全诗共28句我们不妨把它分为四层來理解
开篇两句是第一层“白马饰金羁连翩西北驰”白色的战马饰着金黄的笼头直向西北飞驰而去首句不写人而人却在其中这里用的是借代和烘托的手法以马指代人以马的雄骏烘托人的英武白马在古人眼里除具有能战善战堪负重任的品格外还象征着坚定c忠诚c奉献c牺牲“生乎乱长乎军”的曹植“志欲自效于明时立功于圣世”以白马來指代他理想中的少年英雄是再贴切不过的了“连翩西北驰”显示了军情的紧急创造出浓郁的战争气氛
“借问谁家子”以下12句是第二层如上所述诗一开头即写军情紧急可是接下來却以“借问谁家子幽并游侠儿”的问答宕开缓笔插入对这位白马英雄的描述造成诗篇节奏上的一张一弛幽并指幽州和并州是燕c赵故地自古“多慷慨悲歌之士”诗中写这位白马英雄是“幽并游侠儿”以见其根基不浅古人有“醉卧沙场君莫笑古來征战几人回”的诗句这位“少小去乡邑”的白马英雄却能久经征战而扬名边塞何以如此接着诗人便以饱蘸热忱的笔触描述英雄的精绝武艺：
宿昔秉良弓木苦矢何参差控弦破左的右发摧月支
仰手接飞猱俯身散马蹄狡捷过猴猿勇剽若豹螭
“宿昔秉良弓”是说他早早晚晚弓箭不离手；“木苦矢何参差”是形容他射出去的箭络绎不绝纷纷疾驰这两句是写他长期坚持不懈地苦练骑射技术的情景说明他精深的武艺并非一朝一夕之功下边接着即写他过硬的骑射技术：左右开弓仰射俯射或动或静箭无虚发敏捷胜过猿猴勇猛好像虎豹和蛟龙诗人以高度凝练的笔墨c铺陈描写的手法生动形象而又集中概括地交待了这位英雄的不凡的來历和出众的本领这就不仅回答了这位白马英雄是何等人物他何以能“扬声沙漠垂”而且为下边写他英雄事迹作了坚实的铺垫
“边城多紧急”以下6句是第三层从结构上讲这里是紧承开头“连翩西北驰”的这既是“西北驰”的原因也是“西北驰”的继续从内容上讲这是把人物放在严酷的战争环境中來塑造“边城多警急虏骑数迁移羽檄从北來厉马登高堤”边塞城邑多次报警告急敌军骑兵频繁犯边插着羽毛的紧急文告从北方传來白马英雄立即催马登上防御工事只用了4句20字便写出了英雄急国家所急的侠肝义胆在边塞紧急的关头国家一声令下他毫不犹豫立即奔赴前线“长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑”两句是正面描写人物的英勇“蹈”c“凌”二字有力地表现了他压倒敌人而不被敌人所压倒的英雄气概从结构上讲这两句是承前启后的过渡句既是前段描写的自然归结又是诱发下文议论的引言
弃身锋刃端性命安可怀父母且不顾何言子与妻
名编壮士籍不得中顾私捐躯赴国难视死忽如归
这是最后一层意思是说投身于刀锋剑刃的战场岂能不置生死于度外哪里还顾得上父母妻儿之情既然编入壮士的名册参加到军队的行列心中就不能有什么私念就要随时准备为国捐躯视死如归这既是诗篇中主人翁的独白又是诗人对英雄崇高精神世界的揭示和礼赞就一般叙事诗來说把诗中主人翁的本末事迹表达清楚也就够了用不着再加议论就本诗而言这段议论是必不可少的诵读全诗我们不难感受到在层层的铺陈描述中诗人心中的激情步步上升到最后已是汹涌澎湃“情动于中而形于言”不得不一吐为快这是诗人心声的自然流露也正因如此我们读來不只沒有空泛之感反觉句句真切震撼心灵
曹植在《与杨德祖书》中说过：“街谈巷说必有可采；击辕之歌有应风雅”这说明他是很看重民歌的《白马篇》就不离“街谈巷说”c“击辕之歌”的质朴而又文彩斐然从而形成了刚健质朴的艺术风格清人方东树评论曹植的这篇诗说：“此诗奇警”又说此篇“实出屈子《九歌·国殇》”所论极是此诗不仅节奏张弛有致篇章波澜起伏令人奇警语言也具有奇警的特色例如“木苦矢何参差”的“参差”原本是个普普通通的词本意是长短不齐可是用在这里就平中见奇普字生辉了用來形容射出去的箭纷纷疾驰络绎不绝是再形象不过了怕是难以找到比它更贴切的了所谓“实出屈子《九歌·国殇》”是指篇末所颂扬的英雄的“捐躯赴国难视死忽如归”的精神与屈原《国殇》篇末所歌颂的卫国英雄的“魂魄毅兮为鬼雄”的爱国精神是一脉相承的都是对爱国英雄的慷慨礼赞
唐代大诗人白居易说过：“诗者根情c苗言c华声c实义”意思是说诗歌以感情为根本以语言为苗叶以声音为花朵以思想为果实曹植在其笔下的人物身上倾注了自己的崇高理想和满腔激情又能从前人优秀的作品和民歌中汲取思想营养和艺术营养因此才创造出“白马英雄”这个历久不衰的艺术形象
曹植《洛神赋》
黄初三年余朝京师还济洛川古人有言斯水之神名曰宓妃感宋玉对楚王神女之事遂作斯赋其辞曰：
余从京域言归东藩背伊阙越〔擐车边〕辕经通谷陵景山日既西倾车殆马烦尔乃税驾乎蘅皋秣驷乎芝田容与乎阳林流眄乎洛川于是精移神骇忽焉思散俯则末察仰以殊观睹一丽人于岩之畔乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎
彼何人斯若此之艳也”御者对曰：“臣闻河洛之神名曰宓妃然则君王所见无乃日乎其状若何臣愿闻之”余告之曰：“其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蕖出渌波〔衤农〕纤得衷修短合度肩若削成腰如约素延颈秀项皓质呈露芳泽无加铅华弗御云髻峨峨修眉联娟丹唇外朗皓齿内鲜明眸善睐靥辅承权瑰姿艳逸仪静体闲柔情绰态媚于语言奇服旷世骨像应图披罗衣之璀粲兮珥瑶碧之华琚戴金翠之首饰缀明珠以耀躯践远游之文履曳雾绡之轻裾微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅于是忽焉纵体以遨以嬉左倚采旄右荫桂旗壤皓腕于神浒兮采湍濑之玄芝余情悦其淑美兮心振荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞愿诚素之先达兮解玉佩以要之嗟佳人之信修羌习礼而明诗抗琼〔王弟〕以和予兮指潜渊而为期执眷眷之款实兮惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑收和颜而静志兮申礼防以自持于是洛灵感焉徙倚彷徨神光离合乍阴乍阳竦轻躯以鹤立若将飞而未翔践椒涂之郁烈步蘅兵流芳超长吟以永慕兮声哀厉而弥长尔乃众灵杂遢命俦啸侣或戏清流或翔神渚或采明珠或拾翠羽从南湘之二妃携汉滨之游女叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独处扬轻〔褂无卜〕之猗靡兮翳修袖以延〔z宁〕休迅飞凫飘忽若神陵波微步罗袜生尘动无常则若危若安进止难期若往若还转眄流精光润玉颜含辞未吐气若幽兰华容婀娜令我忘餐于是屏翳收风川后静波冯夷鸣鼓女娲清歌腾文鱼以警乘鸣玉鸾以偕逝六龙俨其齐首载云车之容裔鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫于是越北〔氵止〕过南冈纡素领回清阳动朱唇以徐言陈交接之大纲恨人神之道殊兮怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪悼良会之永绝兮哀一逝而异乡无微情以效爱兮献江南之明〔王当〕虽潜处于太阳长寄心于君王忽不悟其所舍怅神宵而蔽光于是背下陵高足往神留遗情想像顾望怀愁冀灵体之复形御轻舟而上溯浮长川而忘返思绵绵督夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙命仆夫而就驾吾将归乎东路揽〔马非〕辔以抗策怅盘桓而不能去
译文：
黄初三年我去京师朝拜天子回來时渡过洛水传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿玩耍时淹死在洛水死后被封为洛水之神）于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》我也将这段经历写了下來是这样的：我从京城返回东方的封邑（鄄城）翻过伊厥山越过缳辕山经过通谷登上了景山这时已经是夕阳西下车马都很疲乏了于是在铺满香草的河岸上停下车让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息我在树林中安然悠闲地走着放眼欣赏洛水美丽的景色忽然感到心神受到震撼思绪飘到了远方猛一抬头看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗她是谁啊真是太美了”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃那么君王见到的莫非是她么她相貌如何臣很想听听”我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳靠近观看明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长下颚美丽白嫩的肌肤微微显露；不施香水不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美明艳高雅仪容安静体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚用语言难以形容；穿着奇特人间罕见骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子拖着雾一样轻薄的纱裙隐隐散发出幽幽兰香在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中采摘湍急河水中的黑色灵芝”我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽心情振荡闷闷不乐苦于沒有好的媒人去传达爱慕之情就用脉脉含情的眼光表达我的爱意希望真挚的情感能先于别人向她表达于是解下腰间的玉佩赠与她表示要与她相约她真是太完美了不仅懂得礼仪而且通晓诗歌她举起美玉与我应答指着深深的潭水约定会面的日期我心里充满真诚的依恋惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身却背弃信言顷刻不见了于是我惆怅犹豫将信将疑收敛了满心欢喜镇定情绪告戒自己要严守男女之间的礼仪來约束控制自己
于是洛神受到了感动低回徘徊五彩神光忽隐忽现忽明忽暗耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中怅然长吟抒发长久的思慕声音悲哀凄厉持久不息不久众多的神灵呼朋唤友会聚过來有的在清澈的河水中嬉戏有的在洛神常游的沙洲上翱翔有的在河底采摘明珠有的在岸边拾取美丽的羽毛洛神由湘水的娥皇c女英跟随着由水边漫游的汉水女神陪伴着哀叹匏瓜星的孤零无匹同情牵牛星的寂寞独居她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动她行动轻盈象飞鸟一样飘逸若神深不可测；在水波上细步行走脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定喜忧不明；进退难料欲去还留眼波柔情流动目光神采飞扬爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美深深地吸引着我而不知身在何处这时风神将风停下水神让江波不再起伏司阴阳神敲响了天鼓女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿翻过南面的山岗回转白皙的颈项用清秀美丽的眉目看着我启动朱唇缓缓陈述无奈分离的大节纲常痛恨人与神的境遇难同苦怨青春爱情不遂人意举起罗袖擦拭眼泪而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝哀怨从此别离会天各一方沒有表示爱情的信物可以相赠就将江南的名贵玉环送给我“虽然隐居在天界我会时常思念君王”还沒说完忽然行迹隐去神光消遁我怅然若失于是我翻山越岭上下追踪寻找洛神遗留的足迹洛神已去情景犹在四下寻找凭添惆怅我盼望洛神的影踪重新出现于是驾起小船逆水而上在长江之上任意漂泊不知回返思念绵绵不绝更增加思慕之情夜晚心神不安难以入睡厚厚的晶霜沾满衣裳直到天光大亮无奈命令仆夫起驾继续我的归程我揽住缰绳举起马鞭在原地盘桓久久不能离去
曹操《苦寒行》
北上太行山艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈车轮为之摧
树木何萧瑟北风声正悲
熊罴对我蹲虎豹夹路啼
溪谷少人民雪落何霏霏
延颈长叹息远行多所怀
我心何怫郁思欲一东归
水深桥梁绝中路正徘徊
迷惑失故路薄暮无宿栖
行行日已远人马同时饥
担囊行取薪斧冰持作糜
悲彼《东山》诗悠悠使我哀
【作品译文】
向北登上太行山艰难呀这山势多么的高耸
山坡上的羊肠小道弯曲不平车轮都因此而摧毁
树木多么的萧条冷清北风正传來悲伤的声音
巨熊盘踞在我们的前方虎豹在路的两旁咆哮着
山谷中少有人居住而且正下着大雪
伸长脖子眺望时不禁深深叹气这次远征内心感触很多
我内心多么的郁抑不平想要从这东边回去
深广的水面上并沒有桥梁路途中我们迟疑不前
因为困惑而迷失了原來的道路接近天黑时还找不到可以过夜的地方
走着走着已经走了好长一段日子人与马也都饿了
我们担著行囊边走边捡取柴火开凿冰块用來煮成稀饭
想起诗经里《东山》那首诗让我产生连绵不绝的哀伤
创作背景
《三国志·魏书·武帝纪》载袁绍外甥高干先降曹操后又叛变206年（建安十一年）春正月曹操从邺城（今河北临漳县西南）西征据守壶关（在今山西长治市东南）的高干围城三月后攻克这首诗约作于西征途中