火和水是生活必须品，酒却是奢侈品。

正剧英雄、悲剧英雄，皆是“文学明星”，喜剧英雄，却是“文学月亮”。

文学之光，主要体现在英雄人物身上。

文学照亮生活，主要靠英雄人物的人格力量，靠他们高尚的德行和超常的智慧之光。

文学与生活，“必须品”保温饱，“奢侈品”提高生活质量。

文学照亮生活，满天繁星，不如一月当空。

然而，“必须品”易得，“奢侈品”难求。无论现实社会还是文学作品，正剧英雄都多如牛毛，悲剧英雄多如马毛，而喜剧英雄却罕如麟角凤毛。

这轮“文学月亮”，全世界都缺，中国更缺。

世界文学人物画廊里，能称得上喜剧英雄的，有名而几乎唯一的是好兵帅克。中国活跃的喜剧英雄虽有，但阿凡提是土耳其人，济公是有神通的阿罗汉，东方朔是神仙下凡，最年轻的六百多岁，老的两千多岁，今人凡人国人的喜剧英雄在哪里？

梳理一下中国文学史上的喜剧小说家，吴敬梓、鲁迅、钱钟书、老舍……都是大师级，可他们笔下，却只有喜剧小丑和喜剧侏儒。我们无权抱怨大师们没有创造出喜剧英雄，但世界文学的天空缺少一轮“中国月亮”，毕竟是很大的遗憾。

鲁迅先生是世界级的大师，还致力于画出国人的魂灵，《阿q正传》是喜剧小说的经典，可阿q却是国人魂灵的阴面，一个喜剧侏儒。对中华民族来说，阿q仿佛一盆带着冰碴的冷水，浇到头上是有惊醒作用的，体现的是先生对中华民族爱之深责之切的热心，但阿q走向世界，能给国人长脸吗！

从国家层面来看，中国正在走向世界，经济的中国和军事的中国已名列世界前茅，但要融入世界，和各种类型的国度、民族交朋友，还需要文化的中国出面。金钱买不来友谊，刀剑会让朋友恐惧，微笑优雅柔和喜气的文化才能滋润心灵。孔子作为中华文化的象征，或可让世界崇敬，但一轮“文学月亮”却可以让世界欢喜。这是卓别林能走遍世界而美国宪法走不出国门的原因。

从满足群众精神生活的方面考虑，上海卫视的“欢乐喜剧人”创收视率第一，中心总监李勇先生感叹说“喜剧是刚需”。我在网上发过一个读者调查，在正剧英雄（魏征型）、悲剧英雄（文天祥型）和喜剧英雄（济公型）三者中选择，结果是百分之九十三的读者喜欢喜剧英雄。喜剧文学也是刚需。

然而，能够照亮心灵的喜剧英雄形象却十分难找。许多打着喜剧旗号的影视作品，根本不是喜剧，只是败坏喜剧声誉的闹剧而已。沾着边的也多是喜剧小丑和喜剧侏儒。近年的影视作品中，唯有《好大一个家》在塑造喜剧正面形象，但还不够理想。

中国，太需要一轮能将中华文明之光撒向世界、能给国人长脸、能照亮生活的“文学月亮”了。

不想吃天鹅肉的癞蛤蟆不是好癞蛤蟆，这个带有战略意义的责任，历史地落在了中国当代作家头上，有奥运精神的作家可能早就策马上路了，《中国顽神》不自量力，亦愿随尘尾，为前行的壮士们呐喊助威，祝他们妙愿圆成，阿弥陀佛！

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