柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面柏拉图认为国家应当由哲学家來统治柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者c士兵和普通人民三个阶级卫国者是少部分管理国家的精英他们可以被继承但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能以满足社会的整体需要但是在这个国家中女人和男人有着同样的权利存在着完全的性平等政府可以在为了公众利益时撒谎每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人在今天看來柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”柏拉图本人并沒有试图实现理想国中的国家机器
柏拉图在《律法》（thes）则指出“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家他在该书中同样指出妇女和男人应该得到同样的尊重和训练
柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门他认为：“天文学和几何学一样可以靠提出问題和解决问題來研究而不去管天上的星界”柏拉图认为宇宙开头是沒有区别的一片混沌（the一sitselfseedt一t一bef一reertitledt一ardcha一s）这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果依照柏拉图的说法宇宙由混沌变得秩序井然其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程则是一种想当然的自然事件
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观他设想宇宙开头有两种直角三角形一种是正方形的一半另一种是等边三角形的一半从这些三角形就合理地产生出四种正多面体这就组成四种元素的微粒火微粒是正四面体气微粒是正八面体水微粒是正二十面体土微粒是立方体第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体这是组成天上物质的第五种元素叫做以太整个宇宙是一个圆球因为圆球是对称和完善的球面上的任何一点都是一样宇宙也是活的运动的有一个灵魂充溢全部空间宇宙的运动是一种环行运动因为圆周运动是最完善的不需要手或脚來推动四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例万物都可以用一个数目來定名这个数目就是表现它们所含元素的比例政治思想在《理想国》中柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中以站在城中高处能将全国尽收眼底国人彼此面识为度柏拉图认为国家起源于劳动分工因而他将理想国中的公民分为治国者c武士c劳动者3个等级分别代表智慧c勇敢和3种品性治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料3个等级各司其职各安其位在这样的国家中治国者均是德高望重的哲学家只有哲学家才能认识理念具有完美的德行和高超的智慧明了正义之所在按理性的指引去公正地治理国家治国者和武士沒有私产和家庭因为私产和家庭是一切私心邪念的根源劳动者也绝不允许拥有奢华的物品理想国还很重视教育因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国因为他们已受到旧文化的熏染难以改变全体公民从儿童时代开始就要接受音乐c体育c数学到哲学的终身教育教育内容要经严格选择荷马c赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品一律不准传入国境因为它们会毒害青年的心灵柏拉图自称这是“第一等好”的理想国其他的政体都是这一理想政体的蜕变理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂导致争斗军人政体（ti一cracy）随之兴起军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成寡头政体（一ligarchy）贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命产生民主政体（de一cracy）民主政体发展到极端时又会被僭主政体（tyranny）所取代
《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间（公元前367～前361）这是他在叙拉古的政治实践受到挫折思想发生变化的时期《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义柏拉图在这篇对话中提出了政治中道c混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准他认为真政治家（哲学王）无需用法律统治但现实中真政治家极为罕见即使有真政治家法律也还有一定的作用因为政治不仅是一种艺术亦是一门科学法律对于政治家犹如教练和医生的训练方案和处方一样法律虽然在理论上是荒谬的在实践中却是必要的
柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想从理想出发他推崇哲学王的统治“沒有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发他强调人类必须有法律并且遵守法律否则他们的生活将如同最野蛮的兽类在这一思想指导下他在12卷的《法律篇》中设计了他的“第二等好”的城邦包括地理环境c疆域大小c人口规模与來源c国家经济生活c阶级结构c政治制度c法律等细则由于指导思想的变化第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比在具体措施上有很大区别主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体以防止个人专权《理想国》主张统治者实行公产c公妻c公餐c公育制《法律篇》则恢复了私有财产和家庭《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣而《法律篇》则是按照后天财产的多寡教育观柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人柏拉图中年开始从事教育研究活动他从理念先于物质而存在的哲学思想出发在其教育体系中强调理性的锻炼他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护会集在村庄的神庙里进行游戏c听故事和童话柏拉图认为这些都具有很大的教育意义7岁以后儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能包括读c写c算c骑马c投枪c射箭等等从20～30岁那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造学习算术c几何c天文学与和声学等学科以锻炼他的思考能力使他开始探索宇宙的奥妙柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义他主张未來的统治者在30岁以后要进一步学习辩证法以洞察理念世界经过5年后他就可以成为统治国家的哲学王了
在他的奴隶主教育学体系中体育占有重要的地位柏拉图对妇女体育也很重视他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后便要参加战斗演习c行营布阵和使用武器因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论教育》）在柏拉图的论述中几乎涉及到当时体育的各个方面他认为体育应包括教育手段和健康术他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击同时也批评市民轻视体育的思想和态度他主张心身和谐发展强调“用体育锻炼身体用音乐陶冶心灵”柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响爱情观柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人而在他们两个人中间柏拉图对于后代所起的影响尤其來得大柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说当心灵摒绝而向往着真理的时候这时的思想才是最好的而当灵魂被的罪恶所感染时人们追求真理的愿望就不会得到满足
在欧洲很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱这种爱认为的结合是不纯洁的是肮脏的认为爱情和是互相对立的两种状态因此当一个人确实在爱着的时候他完全不可能想到要在上同他所爱的对象结合
在今天的人们看來柏拉图的爱情观让人不可思议而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观提出了新的见解美国东西部社会学会主席c《美国家庭体制》一书的作者伊拉?瑞斯（ira?reiss）经研究后认为柏拉图推崇的精神恋爱实际上指的是同性之间的一种爱也就是“同性恋”古希腊人认为同性恋的过程更多地是灵交c神交而非形交而在女性很少受教育的古希腊社会男人很难从女人中找到精神对手这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感而惟有时间才是爱情的试金石惟有超凡脱俗的爱才能经得起时间的考验
而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情也众说纷纭但有一点是可以肯定的即柏拉图认为爱情能够让人得到升华他说对活得高尚的男人來说指导他行为的不是血缘不是荣誉不是财富而是爱情世上再也沒有一种情感像爱情那样深植人心一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为被他的父亲c朋友或别的什么人看见都不会像被自己的恋人看见那样使他顿时苍白失色失去一切的一切无力面对自己爱的人和爱自己的人毕达哥拉斯学派的影响柏拉图曾旅行到意大利南部在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者后來看來对他产生了影响以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同观点：
1视数学为万物的本质
2宇宙二元论――真理（理念）世界和由影子组成的可见世界
3灵魂的轮回和不朽
4对理论科学感兴趣
5宗教神秘主义和道德禁欲主义柏拉图与亚里士多德的思想比较亚里士多德在十七或十八岁时來到雅典成为柏拉图学院的学生他在那儿呆了约20年直到公元前347年柏拉图去世柏拉图对他产生了重大影响尽管他最终与柏拉图哲学分道扬镳形成了自己的哲学体系他的哲学可以说在许多方面与柏拉图讲授的观点对立不仅针对柏拉图的理念论也针对他的政治学说：因为从某种意义上说柏拉图式往上趋向理念亚里士多德则注意众多的特定现象柏拉图试图建立永久完美的理想国理论而亚里士多德却从考察已有的国家形式入手试图在这些国家中找到能够实现的最好形式
后世影响地位柏拉图从任何方面來说是西方文学传统上最耀眼的作家之一也是哲学史上最有洞察力广泛和影响力的作家作为一个高地位的雅典公民在他的工作中他显示出对政治事件和当时的知识分子活动的专心但是他提出的问題是这么影响深远他使用的处理问題的策略有丰富暗示性和振奋性教育了差不多每一时期的读者某种程度上都是受他的影响几乎在每一个时代都有哲学家认为他们在某些重要的方面是柏拉图主义者他不是第一个应该使用“哲学家”这词思想家或作家但是他对于哲学该如何构思它的范围及正确的追求目标是那么自知通过他全力抓住的哲学的主題一般认为的――对伦理c政治c形而上学c认识论议題的严格与系统的考察通过一个有特色的被称为是他发明的方法装备起來他是如此地改变了知识分子潮流哲学史上只有少数的其他作家在深度和广度上接近于他：也许只有亚里士多德（和他一起学习的人）阿奎纳和康德会是普遍同意的拥有相同地位
柏拉图与他的学生亚里士多德比起來在西方得到更多的尊重和注意因为他的作品是西方文化的奠基文献在西方哲学的各个学派中很难找到沒有吸收过他的著作的学派在后世哲学家和基督教神学中柏拉图的思想保持着巨大的辐射力被称为是西方哲学的奠基人有的哲学史家认为直到近代西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制
公元12世纪以前亚里士多德的学说一直被教廷排斥甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作当时柏拉图的学说占统治地位因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想以服务神学教义直到13世纪托马斯?阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义建立了烦琐和庞大的经院哲学亚里士多德才重新被重视
柏拉图的理论被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可也因为他卓越的人格而备受尊重个人名言在短暂的生命里寻找永恒
爱是美好带來的欢欣智慧创造的奇观神仙赋予的惊奇缺乏爱的人渴望得到它拥有爱的人万般珍惜它
爱情只有情可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点不但男人能做到而且女人也能做到
尊重人不应该胜过尊重真理
时间带走一切长年累月会把你的名字c外貌c性格c命运都改变
拖延时间是压制恼怒的最好方式
初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好
人心可分为二一部较善一部较恶善多而能制止恶斯即足以云自主而为所誉美；设受不良之教育或经恶人之熏染致恶这一部较大而善这一部日益侵削斯为己之奴隶而众皆唾弃其人矣
良好的开端等于成功的一半
最有美德的人是那些有美德而不从外表表现出來仍然感到满足的人
好人之所以好是因为他是有智慧的坏人之所以坏是因为人是愚蠢的
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈而不应称为智慧
不知道自己的无知乃是双倍的无知
沒有什么比健康更快乐的了虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐
我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课
法律是一切人类智慧聪明的结晶包括一切社会思想和道德
只有死者能看到战争的结束
每天告诉自己一次：“我真的很不错”
生气是拿别人做的错事來惩罚自己
每个在恋爱中的人都是诗人
无论你从什么时候开始重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束重要的是结束后就不要悔恨
只要有信心人永远不会挫败
其他概念柏拉图主义柏拉图主义（pt一ni）是数学历史上影响最大的数学哲学观点它起源于古希腊的柏拉图此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念19世纪它在数学界几乎占了统治地20世纪初数学基础三大学派的争议刚趋平息柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一
柏拉图主义的基本观点：数学的对象就是数c量c函数等数学概念而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在它们是不依赖于时间c空间和人的思维的永恒的存在数学家得到新的概念不是创造而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明而是发现与之相应的柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的而这种真理性是要靠“心智”经验來理解靠某种“数学直觉”來认识的人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”
由于认为数学概念是一种真实的存在所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响一些数学巨匠如g康托尔c罗素c哥德尔c布尔巴基学派基本上都持这种观点一般认为所以如此不是偶然的这是数学反映客观世界数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映而正因为如此柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场而且当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时它也有可能给人们以一定的信念尽管这种信念是盲目的从而就有可能导致错误
柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性离开人的实践來考察真理性必将导致谬误柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义”
宣称信仰柏拉图主义并非意味着接受柏拉图的所有见解而往往只是对如下特定思想的认同即理念形式是存在的c永恒的并比世界中的现象更实在c更完美甚至是唯一真正实在和完美的实体这个体系还包括认为理念形式只能由灵魂所认识等
对柏拉图主义的辩护有：语言对象的抽象描述的一般性和其所描述对象的特殊性的对比；数学对象的抽象和毫无疑问的精确性等
柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意义如：一类事物的名称；数学对象；自然定律等
它以理念论为中心包括宇宙论方面的宇宙生成说认识论方面的回忆说伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说美学方面的“摹本”说探求理念体系的概念辩证法以及教育学说等是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系对后世西方哲学的影响极大柏拉图式爱情柏拉图式爱情以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱追求心灵沟通排斥最早由arsili一fic一于15世纪提出作为苏格拉底式爱情的同义词用來指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系
柏拉图认为：当心灵摒绝而向往着真理的时候这时的思想才是最好的而当灵魂被的罪恶所感染时人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类沒有对的强烈需求时心境是平和的是人性中兽性的表现是每个生物体的本性人之所以是所谓的高等动物是因为人的本性中人性强于兽性精神交流是美好的c是道德的
柏拉图式的爱情有以下的意义：
1理想式的爱情观（比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观）
2纯精神的而非的爱情
3男女平等的爱情观
4在这世上有且仅有一个人对你（你）而言她（他）是完美的而且仅对你（你）而言是完美的也就是说任何一个人都有其完美的对象而且只有一个
第一个意义最常被使用但其实是一个误解不过既然大家都这样用也就算是另一个意义了这误解來自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"该书探讨如何建构一个理想的国度因其或许过于理想化而难以实现故有人以此來诠释何谓柏拉图式的爱情
第二个意义也经常被使用但基本上也是误解这误解來自柏拉图的形上学他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的
第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界在那里每个人都是男女合体的完整的人到了这世界我们都分裂为二所以人们总觉得若有所失企图找回自己的"另一半"（这个词也來自柏拉图的理论）柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”
在他的理论中沒有那一半是比较重要的所以男女是平等的而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象他/她就在世界的某个角落也正在寻找着你/你
柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《会饮篇》中其中有从低到高各种层次的爱有凡人的爱也有近神的爱
首先爱情是内在的本原的需求柏拉图提到了这样一种神话：起初世界上有三种人太阳之神代表的男人大地之母代表的女人以及月亮代表的阴阳人人的官能和力量都是现在的两倍宙斯为了削弱人类把人劈成两半一石两鸟一方面个体人类只有原來一半那么强大另一方面他们的数量加倍由此可以更好地侍奉神族所以人类一直在寻找自己的“另一半”原始的男人和女人的后代便有同性恋倾向原始的阴阳人的后代便是异性恋倾向一旦找到了自己的另一半特别是两位男性之间那么“尽管很难说他们想从对方那里得到什么好处但这样的结合推动着他们终生生活在一起在他们的爱情中那些纯粹的性快乐实在无法与他们从相陪伴中获得的巨大快乐相比他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西这种东西他们叫不出名字來只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出”这一切实际上都是人类原始状态的残余我们本來是完整的而我们现在正在企盼和追随这种原初的完整性这就是所谓的爱情而全体人类包括所有男人与女人他们的幸福只有一条路这就是实现爱情通过找到自己的伴侣來医治我们被分割了的本神卡洛斯将在今生引导我们找到自己的爱人并给我们的來世带來希望只要我们敬畏诸神那么爱神终有一天会治愈我们的病使我们回归原初状态生活在快乐和幸福之中
其次柏拉图的爱神是走向至善形式的灵魂冲动灵魂是爱的基础至善是爱的终极追求在《会饮篇》中先知迪奥提玛说道爱就是对不朽的期盼而一切可朽者都在尽力追求不朽以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学人的是可朽的唯有精神不朽一个人的品格愈高尚雄心壮志也就愈大因为他们爱的是永恒纯粹的c高尚的c以至善为最高目的c以智慧和哲学为追求对象的爱情沉浸其中的两人关系会更加牢固他们的交往会更加完整胜过夫妻的情分这是因为“他们创造出來的东西比的子女更加美丽c更加长寿”在这一层面爱情是人生最主要的理想与它相比财富c门第c权柄都不过是浮云腐土罢了
第三爱是各种流变状态的极致美和丑爱和怨平凡与高贵爱处于两种极端的中间地带在柏拉图笔下爱神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近爱与美之神阿佛洛狄忒并与之结合的产物因此他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子他天生处于两种极端之中他的父亲贫穷而愚蠢母亲富有c充满智慧这就决定了他生命的道路必须与智慧为伍终生不断追求视智慧为生命他具有丰富和贫乏两个方面是有限的和不完美的但也保留了善和美的痕迹柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中爱神卡洛斯成为了一个抽象的概念因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”代表的是像“苏格拉底的无知”那样促人向上的动力获得智慧理想的内在力量柏拉图认为这种力量包含了情感cc意志和感觉这也是柏拉图对爱情元素的定义爱情促使人产生一种追求幸福的这正是对话录千年不衰的迷人之处
补充：
柏拉图的对话录本來就意义不明柏拉图的一贯的作风不是树立学说而是引导人们自主去思考问題自古以來对柏拉图的学说总是争论不断怎可以一家之言來判定柏拉图式的爱情还振振有辞的否定前两种观点
自己亲自去读读对话录柏拉图的爱情观里压根沒提到女性他笔下的爱情和全是男性间的柏拉图是公开的同性恋一生未婚沒有后代当时男女地位不平等认为男性的思想比女性的要崇高男性之间的感情自然要比异性之间和女性之间的要高一等从这一意义上柏拉图式的就是超越和的是理想化的精神恋爱
还有一种说法是柏拉图用爱情來隐喻对真理的追求超越物质的纯粹的精神上的追求
男女平等何以见得历史上有学者说柏拉图是女性主义者的前驱有人说柏拉图是男权至上举个例子他的学园不许女生入学唯一的两个女生还是女扮男装混进去的这样例子比比皆是但矛盾的是柏拉图又为女权说话柏拉图的对话录和老子的道德经有一点有些许相似就是充满睿智的自相矛盾
柏拉图的思想不同的人有不同的见解他很少有明确的观点隐晦的论述促使着人们去自主的思考经济学图表柏拉图是为寻找影响产品质量的主要问題用从高到低的顺序排列成矩形表示各原因出现频率高低的一种图表
柏拉图是美国品管大师朱兰博士运用意大利经济学家柏拉图（paret一）的统计图加以延伸所创造出來的柏拉图又称排列图意大利经济学家巴雷托（柏拉图）在分析社会财富分配时设计出的一种统计图美国品管大师j一sephjuran将之加以应用到质量管理中柏拉图能够充分反映出“少数关键c多数次要”的规律也就是说柏拉图是一种寻找主要因素c抓住主要矛盾的手法
柏拉图之制作：
当我们面对众多的问題需要解决的时候由于时间与其它原因导致无从着手在此大家可以考虑用一种方法从中找出众多问題中最主要的问題加以单一性的改善这样我想大家都有足够多的时间与空间去思考与制订相应的对策而我们今天所讲的课題就是教会大家正确地使用此方法去运用至工作中
柏?图：它是美国品管大师裘兰博士运用意大利经济学家柏?图的统计图加以延伸而來的于50年代的美国工业创就了不朽的功绩从而成为品管统计方法的一种被用于目前工厂管理必备条件之一
柏?图：是指根据所收集的数据以不良原因不良状况不良发生的位置客户抱怨的种类或安全事故等等的项目别进行分类并计算出分类项目所占比例然后按照比例的大小顺序排列加上累积值的一种图形因为利用它找出80的影响度的要因并加以解决故又称二八定律重点管理法abc图重点分析法
建立柏?图须先以层别建立要求的目的之统计表故在制作此图前对统计的另一方法层别法要有一定的认识
层别法――即将多种多样的数据因目的而分类成数个项目并加以归类与统计层别法归类多是利用4法（人机器材料方法）其实此方法可以从小我们都在利用例如：少儿归类卡片从中找出最多图案的一种
柏?图制作步骤：
1确定数据的分类项目
2决定统计的期限
3依项目别统计数据并记录于图表中
4绘制坐标：横轴用以表示项目纵轴有2条左边一条表示不良数等右边一条用于表示累计值关于刻度最大值则一般用累计数与100
5将所统计的数值用柱状排列于坐标上（从大到小其它项则排在最后即最右端）
6将所占比率用曲线表示（累计曲线）各项的累计数据在相应的上方打点然后用折线连接绘累积比率线
7记下数据及图表的条件（时间期限制成者核准或改善目标分析方案）
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